在榕台青看这里！学国风短视频拍摄，体验非遗汉服与大漆手作
一双在打磨漆珠的手, 还有一台正在拍摄汉服的手机, 在福州这个地方, 两岸的青年们把传承了千年的大漆工艺和短视频后期剪辑这两件事情, 缝进了同一个下午时间里去了, 而这件事本身的精彩程度, 要比这场活动的热闹场面更加吸引人去看。
漆珠上手 台生第一次摸到大漆
在11月3日的下午时间, 福州两岸合拍新媒体基地内部发生了一个活动场景。在这个场景中, 有三十名身在福州的台湾学生以及台湾青年参与者围坐于一张漆桌的周围位置。
与此同时, 一位非物质文化遗产传承人从选择半成品坯体这个起始环节开始进行讲解, 并且采用手把手教学的方式方法教导众人进行打磨作业、形体修整操作以及上漆施工和抛光处理等各个步骤的具体做法。
在这个过程中, 制作一颗完整的漆珠需要完整地走完上述的四个工艺工序环节, 整个过程所耗费的时间长度接近两个小时之久。
林毓杰搓着手上的干漆末说, 之前在网上看过的大漆, 今天亲手磨了一下, 才觉得这玩意儿是有分量的, 他说想把这个漆珠的视频拍给岛内的朋友们看, 语气里面带上了点没料到的惊讶。
汉服实景里拍短视频
在同一处场地之内, 大家更换上了具有汉服风格的布景情况, 一排衣架之上挂满了物品。新媒体讲师将脚本构思、运镜手法以及后期剪辑这些内容压缩进40分钟的实操环节之中, 台湾青年在那里就地更换服装并梳理妆容, 拿起手机对着漆桌和衣橱开始进行拍摄工作。
吴婕芸她一边刷那个回放的内容, 一边就笑着说了话, 她说在一边拍摄的那一摊子事情里头, 也就同时认识了新学校的那些朋友们, 这场景, 可比什么社团活动来得热闹多了。
至于她, 是在福州大学念书的, 身份是大三的学生, 在前面的时候, 她从来都没有接触过关于汉服拍摄的这种玩法, 而这回的情况, 可以算是她平生第一次做出把传统服饰这个东西, 和镜头语言表达方式给强行绑在一起的动作了。
非遗加新媒 一条链路跑通了
这一点是值得去注意的, 因为在这个活动里, “体验”这一部分和“创作”这一部分, 都被硬塞进了同一个下午里面。
参加活动的台湾青年是在上午的时候在琢磨怎么样制作漆珠, 然后到了下午又要拍摄视频片段, 他们所要用到的素材, 直接就是手上握着的那一颗珠子以及身上穿着的那一套汉服, 这样一来, 就省去了去寻找选题方向和搭建场景布置这两个步骤。
从传播的路径上来分析, “就地取材”这种做法, 会让一条关于漆珠手艺的视频, 无论是前期的打磨工作, 还是后期的出片环节, 整个过程的时间都不会超过三个小时。
假设有三十个人, 每个人都分别发布一条这样的视频, 那么在理论上, 就能够覆盖到三十个不同的社交账号的信息流页面。这个过程, 完全不需要花费任何一分钱的推广费用。
福州两岸交流的下一张牌
福州市妇联的负责人站在现场发言, 他表示我们要利用文化作为连接的桥梁, 使得台湾青年学生在课余时间里拥有一个更多样的参与手段或者叫作着力点, 并且他们打算在后面继续不断地把这件事做下去。
在吴洪所拍摄的画面中可以看到有几位来自台湾的学生举着漆珠对着镜子比划动作, 其中还有一个人拿着漆珠把它当作手机的支架来玩。
从横向对比的角度来看, 厦门在今年推出的两岸青年创业营这个项目当中, 侧重点是比较明显地放在了商业对接这一方面的, 所以在活动形式的安排上面, 是偏向于路演和答辩这种类型的；福州这边所走的这条线路则是比较侧重于文化沉浸这个方向的, 其具体的落地方式已经分出了非常明显不一样的岔路来了。
岛内朋友会刷到这条视频吗
林毓杰说回去要先把漆珠那个视频的素材整理出来, 然后再发给他在岛内的朋友们, 吴婕芸在旁边随口补了一句话, 他们说他们的语气非常笃定, 就好像他们肯定能猜到对方一定会问出在哪里拍的这种问题似的, 感觉她像是已经提前把下一个节目的选题全部都安排好了。
在这一条链路里面, 接下来发生的事情是, 台北的青年自己主动站出来, 让自己去成为了福州非物质文化遗产内容的传播节点。这里有三十个人, 而这三十个人就相当于是三十个直接面向台湾岛内的免费提供信息的出口。这种模式下面产生的成本几乎为零。然而, 它的传播半径却跨越了海峡。
你手上这颗漆珠, 打磨它总共要花多久时间? 去评论区里聊聊你自己的手作经历, 顺便点下赞、先收藏这条消息, 然后给岛内的朋友们看看。
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