纪念文天祥诞辰790周年诗会在福州举行，缅怀先贤弘扬正气
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雨中祭英魂 七百余年碑石见证爱国精神传承
6月16日, 福州长乐区金峰镇半山村雨势倾盆如注, 然而兴龙碑前却是人群熙攘人头攒动。来自福建省文史馆的原馆长卢美松, 福建师范大学的教授欧明俊, 以及文天祥第24代后人文国英等将近百人顶雨冒雨聚集汇聚, 参与参加纪念文天祥诞辰790周年的诗会雅集。雨滴击打在历经七百余年岁月的碑石之上, 和诗人的吟诵声音相互交织交融, 共同构成一幅跨越时光空间界限的爱国精神传承延续图景。这场由左海诗社等相关单位组织举办的活动, 以诗词的吟诵朗诵和古琴的雅致奏响为主要表现形式方式, 在雨中持续延续将近两小时, 参与的人员当中没有一人提前预先离场。
兴龙碑的由来 两位状元抗元相会的历史见证
兴龙碑可不是简简单单的石刻文物, 按照现场文史专家所讲, 这块石碑是文天祥在1276年亲手留下所作“兴龙”二字后才得以刻制而成的，当年, 文天祥从温州一路辗转最终到达福州, 随后被南宋小朝廷授予通议大夫、右丞相兼枢密使的职位, 在福州那段时间里, 他专门跑到长乐去拜访另一位抗元名将陈文龙, 而两人都是状元出身, 在历史记载当中, 两位抗元主将“一起为国家大事而悲痛哭泣”, 文天祥写下了“兴龙”二字, 以此传达同心合力辅佐宋室的坚决意志。之后的七百多年间, 这块碑经历了战乱, 遭遇了风雨, 历经了朝代的更替, 却始终直直地矗立在半山村, 从而成为了当地百姓心里的精神图腾。
三位专家观点 从就义诗到《过零丁洋》的深度解析
活动现场, 卢美松朗诵了文天祥的就义诗, 还称其为 “中国历史上为数不多的完人”。他强调说, 文天祥担任过状元与宰相, 后又成民族英雄, 一生都在践行 “读圣贤书, 所学何事” 的追问。欧明俊教授从文学角度解析了《过零丁洋》, 指出该诗前六句情绪是低落的, 尾联 “人生自古谁无死, 留取丹心照汗青” 突然振作起来, 此被古人形容为 “撞钟” 式的艺术效果。他特别提及, 颈联利用 “惶恐滩” 和 “零丁洋” 地名谐音, 给普通地名赋予了情感符号内涵, 这是文天祥挺大的一个创作。长乐一中的学生, 在现场, 饱含深情地朗诵了文天祥那份具有代表性的作品, 把诗词教育, 融入到了爱国情怀的传承之中。
后人文国英 三个感动与七百余年的守护故事
文国英, 作为文天祥第24代后人, 在致辞里表达出了三个“感动”, 其一为于半山村开展纪念活动感到感动, 其二是对当地百姓为守护兴龙碑付出长达七百余年努力而感动, 其三是因主办方的精心组织而感动。她讲道: “英雄的精神是绝不能灭的, 我们得以走到如今, 离不开爱国精神。”文国英所讲的这番话使得现场诸多参与者为之动容。依据当地村民的讲述, 半山村世代传承的守护兴龙碑传统从没有中断过, 就算是在文革期间, 村民也经由掩埋碑石等办法保护了这件珍贵文物。如此这般民间自行发起的文物保护举动, 其自身便是文天祥精神得以传承的鲜活例证, 是生动的注脚。
雨中的文化坚守 民间诗会折射传统文化复兴趋势
于普通参与者视角瞧啊, 这场雨中举办的诗会, 那最径直直接能有的感受便是“信仰具备的温度”。记者留意察觉到, 现场存在着八十多岁的年长写诗之人, 同样并存着十几岁正值中学阶段的学生。他们伫立站在雨中, 聆听听完了整个过程, 没有任何一个人撑开雨伞遮挡细雨。这般质朴无华朴实的仪式感, 比起任何绚丽奢华华丽的辞藻, 都更有能力或者说更能够打动人心。这让我由此联想联系到此前杭州岳王庙在疫情的这段时期之内坚持持续开展举办“云祭扫”活动之行径, 以及苏州文庙每年每一载都会如期举办举行的祭孔典礼仪式。传统的忠义道义文化正凭借使用各种各样不同形式回归去到公众大众的视野眼帘之中。全社会对传统文化价值进行了重新认识, 全社会对民族精神传承有着迫切需求, 这种趋势就存在于这背后。
对年轻一代的影响 爱国精神教育如何落地生根
卢美松于现场专门指出, 科学不存在国界, 然而人是存在立场的, 并且也是存在国界的 , 这句话致使与会者展开了广泛讨论。从教育这个角度予以审视 , 文天祥精神对当代青少年所产生的影响起码体现在三个层面 ，其一为“舍生取义”的价值取舍 , 其二是“读圣贤书”的学习态度 , 其三乃“留取丹心照汗青”的历史责任感。长乐一中的教师告知记者 , 学校已然把文天祥诗词纳入到校本课程之中 , 并且组织学生去参观兴龙碑以此作为爱国主义教育方面的实践课。此种“走出去”的教育形式, 相较于课堂去讲授, 更易于引发学生产生共鸣。活动结束之后啊, 好些学生于兴龙碑之前合照留影, 有学生表明“往昔觉着英雄距离甚远, 如今晓得英雄就在我们脚下这片地域之上”。
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