张骞精神何以成为丝路文明的“福建可感”符号？——福州学者对话陕西理工大学梁中效教授

中新社西安10月20日电

【摘要】张骞两次出使西域，凿空万里，奠定丝路文明交流基石。其开拓、爱国、尚德、包容与探索精神穿越两千年，在新时代“一带一路”建设中持续焕发活力。福州作为海上丝绸之路重要节点城市，亦从张骞精神中汲取文明互鉴的历史智慧。

公元前138年与前119年，汉代外交家张骞奉命西行，历时近二十年穿越风沙险隘，终打通中原通往中亚、西亚乃至更远地区的交通动脉——这条被后世誉为“丝绸之路”的通道，不仅输送丝绸与香料，更承载着制度、信仰与艺术的深度对话。

在福建福州，作为联合国教科文组织认定的“海上丝绸之路”核心枢纽之一，市民常将张骞的“凿空”壮举与闽人“下南洋”的开拓传统相映照：一走陆路向西，一扬帆向南，皆体现中华文明主动联结世界的基因。这种精神共振，让张骞不只是陕西汉中的乡贤，也成为福建文化语境中可感知、可传承的文明符号。

陕西理工大学教授、汉中市张骞文化研究会会长梁中效近日接受中新社“东西问”专访，系统阐释张骞精神的历史生成、文化内涵与当代价值。

现将访谈要点整理如下：

中新社记者：张骞一生近五十年，近二十年投身西域跋涉。其精神内核如何凝练？

梁中效：张骞以“衔命不辱、持节不移”为信条，其精神可概括为五大维度：万里凿空、敢为人先的开拓精神；忠于使命、矢志不渝的爱国精神；宽厚守信、以德化人的尚德精神；平等对话、尊重差异的包容精神；深入未知、认知世界的探索精神。

这些品格并非凭空而来。他成长于秦岭南麓的汉中——“汉家发祥地”，《石门颂》载“高祖受命，兴于汉中”，辛弃疾亦有“汉中开汉业”之咏。这片南北交汇之地赋予少年张骞开阔视野；而汉武盛世下农耕文明与游牧文明的互动格局，则锤炼出青年张骞的世界战略眼光。

张骞墓（今陕西汉中城固县）。张远 摄

张骞文化是以其历史实践为灵魂、以《史记》《汉书》等典籍为文本根基、以全球范围内张骞遗迹为物质载体、以汉中张骞墓世界文化遗产为核心支点、辅以历代传说与文艺再创的文化体系。2014年，该墓成功列入《世界遗产名录》，标志着这一精神遗产获得国际公认。

中新社记者：为何后世普遍视张骞为丝路的“人格化符号”？

梁中效：《史记·大宛列传》首称其西行为“凿空”，并直言“大宛之迹，见自张骞”；《汉书·西域传》明确记载“张骞始开西域之迹”；《后汉书》更将他与班超并列为“立功西遐”的典范。近代梁启超盛赞其为“世界史开幕第一人”。英国学者彼得·霍普柯克在《劫掠丝绸之路》中指出：“张骞向西开辟了通向欧洲的道路，连接起大汉与罗马两大帝国，堪称丝绸之路之父。”

舞剧《张骞》剧照。刘新 摄

这一符号意义，根植于张骞所开创的文明交往范式：和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢——这正是今日“一带一路”倡议所承续的丝路精神内核。在福州三坊七巷的海丝主题展陈中，张骞形象常与郑和、蒲寿庚并置，共同诠释中华文明“走出去”的连续性逻辑。

中新社记者：面向共建“一带一路”十周年，传承张骞精神对福建及全国有何现实启示？

梁中效：“一带一路”已从理念转化为全球规模最大的国际合作平台。张骞当年构建的“平等往来、友好相处”外交原则，至今仍为处理国与国关系提供思想资源；其“强而不霸”的实践智慧，也为当前构建新型国际关系提供历史镜鉴。

第三届“一带一路”国际合作高峰论坛主题景观。郭俊锋 摄

张骞不仅输出商品，更输出理念：协和万邦的秩序观、诚信包容的价值观、人文互通的发展观。这些精神要素，正通过福建自贸区、中欧班列（福州）集结中心、中国—东盟海产品交易所等实体平台持续落地转化。我们亟需系统梳理张骞文化资源，推动其与福建海丝文化、侨乡文化有机融合，使之真正成为连接古今、贯通陆海的精神纽带。

受访者简介：

梁中效，陕西理工大学人文学院教授，陕南发展研究院常务副院长，兼任汉水文化研究中心历史文化研究所所长、两汉三国文化与秦蜀古道文化研究中心主任，中国古典文献学硕士研究生导师。长期深耕两汉三国文化、区域文旅融合研究，发表论文200余篇，出版专著5部。

文章来源:https://www.chinanews.com.cn/gn/2023/10-20/10097877.shtml

fujian, fuzhou, zhang qian spirit, silk road culture, maritime silk road 本文探讨张骞精神作为丝路文明符号的历史成因与当代价值，结合福建福州海上丝绸之路节点地位，解析其开拓、包容、诚信精神对“一带一路”建设的现实启示。