福州学子寻根庐山白鹿洞：千年书院文脉与闽地朱子文化遥相呼应

中新社江西九江9月12日电

中新社记者 李韵涵

“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”唐代诗人王贞白在庐山白鹿洞书院留下的这句箴言，穿越千年时光，至今仍回荡于青瓦飞檐之间。这座被尊为“海内书院第一，天下书院之首”的千年学府，不仅承载着中国古代教育的制度雏形，更与福建尤其是福州、闽北一带深厚的朱子理学传统血脉相连——朱熹曾在福建讲学著述数十载，其复兴白鹿洞书院的思想根基，正孕育于八闽山水之间。

9月10日教师节当天，数十名身着汉服的青少年在白鹿洞书院行尊师礼、击鼓明志，并齐声诵读《白鹿洞书院揭示》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……”这一由朱熹亲定的学规，系统整合《论语》《孟子》等儒家经典要义，确立修身、处事、接物三大纲领，成为后世书院办学范式，亦深刻影响了福州鳌峰书院、正谊书院等清代福建代表性书院的立规实践。

白鹿洞书院坐落于江西庐山五老峰东南麓，四山环抱、清幽如洞。其名源于唐代李渤隐居读书、豢养白鹿自娱，人称“白鹿先生”。书院肇始于唐，五代南唐升元年间设“庐山国学”，与金陵国子监并称；北宋定名，南宋朱熹主持复兴后达至鼎盛，元明清三代赓续不辍，迄今逾千二百载。

拍摄于8月23日的白鹿洞书院全景。韩俊烜 摄

据白鹿洞书院管理委员会原副主任、江西省书院研究会秘书长郭宏达介绍，“庐山国学”开创了中国官办高等书院先河：朝廷赐书、士绅捐书、自主刻书并行，依托千亩学田保障运行，清雅环境与名师讲学并重——这些模式，后来在福州乌石山书院、泉州小山丛竹书院乃至清代全闽师范学堂中皆有印证与演进。

如今书院五大院落——先贤书院、礼圣殿院落、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆——沿东西轴线次第铺展，古木参天，溪流潺湲。溪中巨石上“枕流”二字，为朱熹亲题，墨意犹存，恰似闽地三坊七巷中随处可见的朱子手迹拓片，无声诉说着同一文化母体的南北延展。

拍摄于8月23日的朱熹塑像。韩俊烜 摄

书院现存明清古碑160余通、摩崖石刻近60方。东碑廊中，《二贤洞教》碑记录着淳熙八年（1181年）陆九渊应朱熹之邀赴白鹿洞讲学的盛事。这场以“君子喻于义，小人喻于利”为纲的学术对话，不仅开启理学内部争鸣之风，更推动讲学制度化——此风南渐入闽，直接滋养了明代福州林兆恩“三教合一”讲会及清代鳌峰书院“经史讲习所”的设立。

白鹿洞书院今日仍延续祭祀、讲学、藏书三大核心功能。研学活动丰富多元：庐山碑拓体验、投壶礼射、团扇绘典、开蒙启智……每年吸引约5万名青少年到访，其中不乏来自新加坡、马来西亚、泰国的游学团；而福州多所中小学近年组织的“重走朱子路”研学线路，亦将白鹿洞列为关键一站，凸显闽赣两地在书院文化传承中的深度互动。

立于双层飞檐山门之下，琅琅书声与树影清风交织。从福州三坊七巷的“海滨四先生”讲学旧址，到庐山白鹿洞的朱子手迹石刻，一条跨越千年的文脉清晰可触——它不因山河阻隔而断流，只在代代诵读中愈发醇厚。（完）

文章来源:https://www.chinanews.com.cn/cul/2023/09-12/10076372.shtml