国庆游武夷山：探访朱熹园感悟朱子文化，亲子研学首选
第五届考亭论坛还没有正式启动活动, 武夷山地方的朱子文化游览项目却已经率先进入了一个热闹的境地。
在国庆假期的时间段内, 朱熹园这个地方和五夫古镇这两个地点的接待人数出现了非常明显的增加现象, 原本只存在于书籍课本知识里面的格物致这句话, 现在就转变成为了一条游客实际可以进行行走观看以及记忆背诵的相关文化和旅游线路。
论坛预热把客群推了个新结构
在10月4日这一天, 武夷精舍的讲解员王玲接待了为数不少的一批又一批的游客。
来自于江西并且是专程赶来的游客张万里, 听完相关的讲解之后说出这样一句话: "从前读到朱子写的诗, 仅仅只觉得是在描写景物, 站到这个位置上面才真正明白, 他所写的内容是一辈子的追求与探索"这句话的效果, 比起任何宣传语都要来得更佳更明显有效。
在参与研学活动的团队当中, 所占的比例超过了百分之三十。这个群体的构成与往年相比已经有了非常明显的年轻化的趋势。
需要大家特别留心的一点是, 那条名为“理学家生地”的旅游路线正在积极地吸引顾客, 甚至从前些年深受曲阜以及衡阳两地欢迎的客户资源中抢夺客源份额。这种采取与众不同策略的方式来开展经营的做法已经开始显露出其独特的优势了。
水幕里的朱熹不再是符号
在下午时间到达四点半的那个时刻, 具有270度环形样式的水舞台被点亮了, 总量为1000吨的水体是在游客的脚下进行着循环流动的, 玉女峰的轮廓形态是缓慢地在用水幕的方式呈现并舒展出来的, 浙江方面的游客周行文, 他是带着自己的孩子看完了《月映武夷》这个节目之后, 说出了这样的一番话, 他说小孩子在平时的时候是常常坐不住的, 可是那一天却是从头到尾都没有出现过走神的情况。
站在一般用户的角度上去看, 那个最直接的变更是所谓的"问渠那得清如许"。这个条目以前是属于必须要凭记忆去默写的题目类型的现在它变成了出现在你眼前的水幕上面的画面内容。对于记忆的这个成本来说, 是直接进行了一半的削减的。小孩子是能够记得住的。
五夫古镇把书院过成了日子
从市区开车出发, 要行驶大约50分钟才能到达五夫镇。在现在这个镇上, 村民吕坤秀增加了一个新的身份, 那就是朱子讲解员。他领着来访的客人沿着兴贤古街往前走, 并且在路上讲关于书院以前的种种事情。
来自广东佛山的莫健恩在这里租上了一间古老的宅院, 并且把它开设成了一间茶室。他说, 自己受到了朱子思想的影响, 感觉到这里的邻里关系非常和睦, 经过岁月的流逝, 这种氛围还没有被磨损掉。
朱子在社仓前面讲述关于赈济灾害的智慧, 有人在紫阳楼旁边的那半亩方塘这里特意寻找诗句的出处。理学这个东西没有变成展板上的内容, 它是生长在日常烟火气息里面的, 这条活态的历史线索是人们单纯地打卡游览所不能给出的体验。
论坛加景区的复制与变体
月映武夷公司的董事彭龙茂透露出这个情况, 说是现在正在借助这个论坛进行预热, 来打磨剧目的各个细节, 同时还要优化观众观看演出时候的一系列配套措施。
五夫镇的宣传委员徐美娟对此作了介绍, 她说研学营地以及古街的相关业务业态都已经提前进行了梳理和对接工作, 目的是要力求让这次论坛的活动内容和大家日常能够体验到的东西实现一种无缝的连接和衔接。
如果横向对比去年曲阜尼山圣境还有衡阳石鼓书院所使用的“论坛加景区”这样的打法的话, 那么武夷山这边多出的是一个变量, 这个变量就是五夫镇这条生活线。它不是那种游客看完风景就直接离开的终点站, 它是让游客留下来居住的充足理由。
走完一条线的真实体感
精舍、水幕以及五夫古镇被串联成为了一条游逛的线路, 这条线路恰好能覆盖朱熹的人生轨迹, 涵盖了从读书到讲学再到归隐的全部阶段。
在背诵《九曲棹歌》可以免除门票的那些桌子前面, 围观的这些陌生人会低声提醒那些背书磕巴的人, 当背书的人完成背诵之时, 身边爆发出的掌声甚至比这个人自己的行为所引来的反响还要热烈。
张万里是从江西那边, 一路赶着站数, 最后走完了这条线路全程的。他这次回来没留下什么风景方面的照片。留下的只是那句话。那句就是“他写的是一生的求索”。
在五夫镇的这个地方有一个文公庙。还有一个是朱子雕像广场。在国庆这段期间。往那儿走的游客是络绎不绝的。没有断过的。这条线路的复购率是值得咱们去紧紧盯着看的。
下一次你若要到武夷山去, 是会打定主意, 把那个叫做九曲棹歌的文学作品从头到尾完整地背诵下来, 然后再离开这个地方的? 还是说, 你仅仅只满足于在那一处挂着水幕的地方停留十这么短暂的时间呢?
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