福州古迹寻踪：从闽王祠到华林寺，读懂“太平年”里的福建担当

热播历史剧《太平年》掀起一股榕城文史热——剧中浓墨重彩呈现的“纳土归宋”事件，其核心舞台就在福建。这场避免战乱、守护一方安宁的抉择，并非遥远传说，而是真实发生在福州街巷间的千年叙事。今春以来，鼓楼区闽王祠、华林寺等福州标志性古迹持续升温，成为各地游客深度体验“闽都文脉”与“海上丝路起点”的首选目的地。

闽王祠：福州“海上丝路”的源头见证

坐落于福州鼓楼区庆城路的忠懿闽王祠，红墙青瓦、飞檐翘角，一对肃穆石狮静守门庭。这座始建于五代、屡经修缮的祠宇，默默承载着王审知治闽的厚重记忆。据史料记载，唐景福二年（893年），王审知兄弟率军入主福州，后逐步统一全闽，为福建奠定安定根基。

祠内最负盛名者，当属立于唐天祐三年（906年）的《恩赐琅琊郡王德政碑》。此碑高逾五米、宽近两米，虽历千载风雨，字迹仍清晰可辨。全文千余言，系统记述了王审知在军事统御、政令推行、经济开发、文教兴举及海外通商等方面的实绩，尤以开辟甘棠港之举为关键一笔——这正是福州作为中国“海上丝绸之路”重要发祥地的核心物证之一。

祠中另存宋碑两通、明碑一通，均聚焦王审知德政。工作人员介绍，这些碑刻共同构成一部立体的地方治理史，吸引众多历史学者与福州本地文史爱好者专程前来研读、拓印。

宁为开门节度使：五代福建的和平密码

当北方藩镇割据、战火不息之际，王审知提出“宁为开门节度使，不作闭门天子”，主动归附中原王朝。这一理性务实的选择，为福建赢得长达数十年的稳定发展期，使其成为五代十国乱世中罕见的“安乐之邦”。

他疏浚内河、扩建甘棠港，广招海舶商旅；兴办学校、延揽中原士人；轻徭薄赋、劝课农桑。百姓感念其德，尊称“开闽王”。至吴越治闽时期，民间对王审知的崇敬已深入日常，为其建祠奉祀亦成自然之举。

公元946年，吴越政权将其旧宅改建为祠；北宋开宝九年（976年），钱昱主持重修并立碑详述始末。今日祠前“功垂闽峤”匾额，仍庄重如初，无声诉说着这位闽地奠基者对福州乃至整个福建的历史性贡献。

华林寺大殿：长江以南最古老木构遗存

沿福州城市中轴线北行，便抵华林寺。其核心建筑——大殿，是目前长江以南现存年代最早、保存最完整的木结构殿堂，建造于北宋乾德二年（964年），原名“越山吉祥禅院”，明正统九年（1444年）赐额“华林寺”沿用至今。

1958年全国文物普查确认其“江南最古木构”地位；1980年测绘时，专家在大殿平梁底发现“国界安宁”墨书题记，“国界”即指五代吴越国，确证其建造年代。该殿融合唐风遗韵与闽地营造智慧，诸多构造手法未见于《营造法式》，堪称全国宋代木构中的“孤例”。

1982年，华林寺大殿被列为第二批全国重点文物保护单位；1986—1990年间完成科学落架大修，并依宋代规制增建仿宋山门及配殿。如今，它不仅是建筑史研究的活标本，更是福州人引以为傲的文化地标。

钱王纪念堂：见证“纳土归宋”的家国大义

如果说王审知开启福建和平序章，那么吴越王钱弘俶的“纳土归宋”，则为这片土地续写了另一段“太平年”。面对北宋统一之势，他审时度势，主动献出所辖十三州，使包括福州在内的东南百姓免遭兵燹——这正是《太平年》剧情的历史支点。

位于福州的钱王纪念堂，一楼中央矗立着吴越国开创者钱镠铜像，身后十六幅青花瓷版画浓缩其保境安民一生；二楼正堂供奉吴越三世五王塑像，钱镠居中，钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶分列两侧，体现家族传承与政治延续。

据福建省姓氏源流研究会钱氏委员会会长钱庭庄介绍，钱氏正式入闽始于南宋建炎元年（1127年），钱镠六世孙钱景钦迁居福州繁衍；而今这座纪念堂，则由海内外三万闽籍钱氏后人于1997年捐资共建，是福州本土化宗族文化与国家叙事交汇的重要载体。

《钱氏家训》：首个国家级家训非遗的福州回响

在钱庭庄看来，钱王纪念堂不仅是一座宗祠，更是五代福建“保境安民”实践的精神结晶。乱世之中，吴越政权始终恪守“善事中原、保境安民”方略，使福建成为经济繁荣、文教昌盛的典范区域。纪念堂的存在，让这段曾被主流史述淡化的地域记忆重新浮现。

2021年，《钱氏家训》成功入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为我国首个获此认定的家训类非遗。其中“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”等训条，早已融入福州家风建设与社会教育体系。

纪念堂运营者刘继中表示：“越来越多家庭带着孩子来寻根问训，我们正着力将其打造为福州家风家训教育实践基地。”这个春天，不妨携家人漫步福州古迹，在闽王祠听一段甘棠港往事，在华林寺仰望千年斗拱，在钱王纪念堂诵读一则家训——触摸那些真实发生过的“太平年”。

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