清明祭英魂：吴石将军后人用福州古礼缅怀先烈

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在2023年的时候，台北有一位老人，在临终之前，紧紧地握着一张泛黄的老照片，然后叮嘱身旁的子孙，一定要把称作吴将军的骨灰送回到相应去处。那张照片当中所呈现的，是在1950年的时候于台北牺牲的吴石将军。这位老人名为吴荫先，他和吴石将军并非亲属关系，也没有故交情谊。仅仅是因为他们两个人都是福州地区的老乡，这老人就冒着身处白色恐怖这种充满危及风险的状况，去为将军收殓英烈遗骨。从这之后的41年里头，不管是刮风下雨还是其他艰难状况，都坚决持续进行祭扫。一直到1991年，吴石将军的骨灰才最终平安回到大陆。这样一个真切发生过的故事，在今年的清明节期间，于福州的三山人文纪念园又被再次提及了。

一场跨越时空的福州古礼

4月7日上午9点半，在福州三山人文纪念园英雄广场，吴石将军的孙女吴红立足于此，何遂将军的长孙何代宁也伫立在这儿。这儿有两位将军的塑像，此时，吴红和何代宁站于塑像跟前。他们借助白毛巾，蘸取清水，而后缓缓地擦拭塑像，此乃福州古礼里的“净像”之礼。随后，有荔枝肉被摆上供桌，鱼丸也放上供桌，肉燕同样摆上供桌，芋泥也放置在供桌上，另外还有九道福州家乡菜摆在供桌上，除此之外，还有三杯福建老酒同样摆在供桌上。这些满是熟悉之感的家乡味道，蕴含着对先辈深切的深深思念之情。两位担当主祭人的人进行敬香之举，而后鞠躬，接着默读祭文，整个这样的仪式持续了大约40分钟。

书写祭文的吴红这样表达：“爷爷，您身为福州之人，在隐蔽战线堪称英雄。”她提及爷爷最大的愿望是目睹两岸实现团圆，这话语致使在场好些人眼眶泛红。何代宁回忆讲述，何遂跟吴石是生死之交，“即便相隔千里，也能肝胆相照”。仪式接近尾声时，两人从塑像旁的桂花树上各自折下一小枝，以此寓意“折桂相伴”，要把先辈精神带回家里传承。这般把抽象的家国情怀转变为具体仪式的举措，能让年轻一代更加容易理解与接受。

革命情谊从抗战烽火中走来

座谈会之前，与会的嘉宾去参观了“吴石、何遂革命情谊纪念特展”。展出的《长江万里图》复制卷显得格外引人注意——这幅图是由何遂将军创作的，吴石将军为其题诗，它见证了两人之间深厚的友谊。根据史料记载，何遂比吴石大6岁，两人是在抗战时期结识的，何遂是国民党元老，吴石却是潜伏在国民党内部的“密使一号”。何遂在晚年加入了中国共产党，而吴石于1950年在台北英勇就义。

何代宁于座谈会里面，细致地回溯了家族的历史，他讲，何遂跟吴石因共通的革命理想从而结识，这般情谊历经了抗战的烽火，延伸到了后代，“我们是一个革命的家族，艰苦朴素、信仰以及忠诚是家族的精神内核”。吴红还分享了对于爷爷选择的理解：“答案仅有一个，那便是为了祖国统一。”她所说的话使记者联想到，近些年来类似吴石这般的隐蔽战线英雄故事正被更多地挖掘，像北京西山无名英雄纪念广场，便镌刻着846位烈士的名字。

艺术工作者如何诠释英雄

处在福建省当中的实验闽剧院里作为青年导演身份的林蓓珑，于座谈会之上有着数度哽咽的表现。她讲了这样的话，吴红所发出的那声显得朴素的“爷爷”，致使她产生了顿悟，即英雄首先是那种存在着血与肉、具备着情感的人。她透露了这样的情况，剧院正在进行大型闽剧《虎穴忠魂》的创作排演，目的在于深入挖掘吴石将军的忠诚以及大义。这个所传达出来的信息具备着比较高的价值，原因在于闽剧属于福州地方的戏曲，借助乡音来讲家乡英雄的故事，更加能够打动本地的观众。林蓓珑有着这样的希望，这部作品能够跨越海峡，朝着台岛同胞传递共同的文化根脉。

从表演角度分享其震撼的，是福建人民艺术剧院演员梁笑 ，他在排演赴台前一场戏时，角色坐在台阶上凝望福州天空，就在那一刻，他感觉自己与1949年的吴石将军心灵相通 ，他说：“我在想，那时那刻的他也望着天空，最后看了一眼福州的天、福州的景，随后毅然决然前往台岛。”梁笑还表示，这份为了人民“若一去不回”的决绝，让他深切体会到英雄超越常人的情怀 ，从个人角度而言，这种沉浸式戏剧的确比传统说教更能使年轻人感受历史。

两岸祭扫文化的时代变迁

将军吴石的遗骨，有着一个历经波折的回归历程 ，1950年其身负亡危难之中牺牲以后 ，同族亲人吴荫先，冒万般危险想法设法申领出将军的遗骨 ，并协助予以火化 ，骨灰被安放在台北 ，此后长达41年的时间里 ，吴荫先每年都持续坚持祭扫 ，一直到1991年 ，骨灰才由其女儿吴学成予以护送返回大陆 ，之后的1994年,吴石将军与夫人王碧奎的骨灰最终合葬于北京香山福田公墓 ，这段跨越海峡、持续半生的守护 ，在今年清明之际被再次提起 ，令人心生感慨。

就来看全国范围而言，这些年对于隐蔽战线英雄的纪念事宜日益受到着重留意起来了 ，好比二零二一年的时候 ，国家安全部在头一回公布隐蔽着的那条战线烈士名单 ，北京、上海等地方都构筑起了相关的纪念设施。福州举办的这场活动持续了这样的趋向 ，并且还特意着重强调了“福州往日讲究的礼仪”以及“家乡常用的菜肴” ，凸显出了极具地方特点。民革福州市委会竟然还给吴红与何代宁赠送了一本名为《民革前辈与新中国》的书籍 ，表明民主党派同样在踊跃地参与到挖掘往昔历史的行动当中。这样的官方同民间 、家族跟社会的多方面相互联动 ，正逐步形成一种全新的纪念样式。

年轻一代如何传承家国情怀

活动时现场，吴红不在了，何代宁不在那里，可有些年轻的人却参与进来了，这些年轻人里包括了福建省实验闽剧院的青年学生代表，还有福建艺术职业学院的青年学生代表。在“长明寄思”环节来临之际，吴红写下了这样的话语“爷爷，全国人民都向您致以敬意，我心底为您骄傲非常而且充满自豪”，接着，她就找地方挂了个系有这些话语的灯笼，挂的地方就在塑像的旁边。她做的这个动作看起来是较为简易的样子，只不过经由书写和悬挂这两个行为，情感就经由这样的方式被以非常具象的状态表现了出来。何代宁朝着展板那边指了指，展板上面有着老照片，他就向来宾们讲述了一些情况，这种人与人面对面交流着展开讲述的形式方法，比起那些冰冷没有丝毫热度的文字明显更具备能够打动人的力量。

站在教育层面去看，这场活动给出了一个鲜活的爱国主义教育范例，并非是空洞无物的口号，而是借由具体的仪式、真切的史料、亲人的叙述，使得历史变得能够触摸、能够感知。林蓓珑导演讲期望作品能让青少年领会信仰，梁笑则期望凭借戏剧让观众“体悟历史”。个人觉得，当下的年轻人并非抵触正能量，他们厌恶的是形式主义以及说教。像这般运用艺术、运用仪式、运用家族故事来传达家国情怀，成效或许更佳。

互赠礼物背后的情谊延续

于活动将近结束之时，民革福州市委会给吴红以及何代宁送去了《民革前辈与新中国》这本书籍，吴红以及何代宁反过来赠送给对方了《长江万里图》复制纪念卷。这样一个送与收的行为，表面看上去只是平常的礼节，事实上却象征着历史的依次继承以及交接传承。身为吴石将军侄孙的吴威先同样参与了此次活动，他讲说了吴荫先守护祖先遗骨的事迹，使得这段历史内容变得更为丰富充实。福建省烈士纪念设施保护中心的代表讲了：“吴石烈士坚定不移的信念必定会得以传承。”。

这场于上午9点半起一直持续至中午的清明祭扫活动，吸引了数十位嘉宾参与其中，从全国范围来看，相似的活动正呈现出增多的态势。比如去年清明节时，上海龙华烈士陵园举办了隐蔽战线烈士纪念活动；北京西山无名英雄纪念广场每年都会有大量群众自发前往。这表明，社会对于英雄的敬仰正从仅仅“知道”朝着“行动”转变。福建省烈士纪念设施保护中心、民革福州市委会等单位代表的加入，也明确显示出政府层面在积极予以推动。这种自上而下与自下而上相结合的情况，或许会成为未来的一种趋势。

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