清明祭扫民族英雄李纲墓，缅怀抗金名将

管理员 2026-04-08 70 文末可点击分享

福州清明祭英烈｜闽侯李纲墓前，一家三代千里赴约缅怀宋代抗金名相

清明时节，闽侯县荆溪镇光明村大嘉山南麓的李纲墓迎来祭扫高峰。来自广东的一家三代——七旬老人、中年夫妇与少年孩童，驱车近千里抵达福州，在墓前献花默哀。这样的身影并非个例：整个清明假期，慕名而来的省内外访客络绎不绝，有人专程绕道福州，只为在民族英雄长眠之地静立片刻，感受那份穿越八百余年的赤诚。

青山环抱中的省级文保单位：李纲墓的福州印记

始建于南宋绍兴十年（1140年）十二月的李纲墓，坐落于福州西北门户闽侯县荆溪镇光明村。历经明、清及2000年多次修缮，现由墓道、墓庭、墓冢三部分构成。清嘉庆十五年（1810年），福建巡抚张师诚亲自主持重修，并题写“宋丞相李忠定公之墓”碑文。其地势依山就势——后倚连绵青嶂，左右如龙虎环拱，前临沃野平畴，湖光山色相映成趣。1961年，该墓被列为福建省首批省级文物保护单位，亦是福州市重要的爱国主义教育基地。

据光明村党委书记陈昭永介绍，每年清明前后，除本地市民外，还有大量来自浙江、江西、广东等地的访客专程到访。“他们不单为瞻仰古迹，更是为触摸一种精神血脉。”福建省文物局2024年数据显示，全省省级以上涉抗金、抗倭、抗战主题文保单位参观量已连续三年保持两位数增长，李纲墓作为福州代表之一，正成为区域红色文旅新坐标。

从邵武走出的福州名相：一位“七十五日宰相”的坚守

李纲，1083年生于福建邵武，政和二年（1112年）登进士第，历任监察御史、太常少卿等职。其刚毅敢言、力主抗金的作风，使其屡遭贬谪。建炎元年（1127年），南宋初立，宋高宗启用李纲为尚书右仆射兼中书侍郎，即实质宰相，并授御营使总揽军务。他迅即整肃朝纲，上呈《抗金十策》，力推选将练兵、固守江淮、赈济流民。然而因与黄潜善、汪伯彦等主和派尖锐对立，加之高宗本意求和，仅75天后即被罢相，所有新政随之废止。

若将李纲与岳飞并观，二者皆因主战立场遭排挤，但命运轨迹迥异：岳飞以冤狱殉国，李纲则辗转于贬所与闲居之间。这种“忠而见疑”的困境，在南宋初期妥协氛围下几成常态。今日回望，恰如现代组织中坚持原则者反受边缘化——实干与忠诚，并非总能换来制度性信任。

东京保卫战与福州终老：一位爱国者的完整人生图谱

靖康元年（1126年），金兵围困汴京（今开封），时任兵部侍郎的李纲挺身而出，主持东京防务。他整饬城防、激励军民、亲临前线，成功击退敌军多次进攻，史称“东京保卫战”。战后所铸铜锏，今藏于福建博物院，铭刻着一位福建人的铁血担当。

此后十余年，李纲虽屡被起复又遭放逐，却始终未改初心。自1131年起，他长期寓居福州，将东山报国寺旁居所命名为“桂斋”，在此著述讲学、兴修水利、整饬吏治。绍兴四年（1134年），闻金兵犯淮楚，远在福州的他仍疾书《捍御三策》；朝廷嘉奖其“忠贯神明，虑先蓍蔡”，他却继续上疏力陈北伐之策。直至绍兴十年（1140年）正月十五病逝于福州，享年58岁——这座滨海之城，成了他生命最后十年的精神归宿与实践热土。

桂斋薪火：林则徐与李纲跨越七百年的福州对话

1829年，林则徐主持疏浚福州西湖后，将原址屏山、倾颓已久的李纲祠迁至西湖荷亭西南隅，并亲题楹联：“进退一身关社稷，英灵千古镇湖山”。更于祠旁筑屋三间、手植双桂，沿用李纲旧号“桂斋”命名——这一举动，既是晚清禁烟名臣对宋代抗金先贤的深切致敬，亦是对自身志向的无声昭示。

如今，福州市教育局已将李纲墓与林则徐纪念馆共同纳入全市中小学研学实践路线，打造“民族英雄主题游径”。在西湖畔的桂斋旧址，林则徐手书对联拓片高悬入口，无声诉说着福州土地上两代忠烈的精神接力。这种跨越时空的呼应，让爱国情怀不再是抽象概念，而是一条可感、可触、可承续的历史链条。

从课堂到山野：李纲精神如何扎根当代福州

在光明村，村干部每日清扫墓园、更换鲜花、擦拭碑石。清明期间，福州多所中小学组织学生前来开展主题团课；本地企业也将集体祭扫纳入年度党建活动。陈昭永表示：“我们把守护李纲墓当作守护福州的文化根脉。”福州市文旅局2025年统计显示，闽侯县清明接待游客同比上升22%，其中约15%明确将参谒李纲墓列为主要出行目的。

这种升温现象背后，折射出公众对精神榜样的深层需求：对学生而言，是行走的思政课；对企业团队，是责任教育的实景课堂；对普通游客，则是一次与历史人物的真诚对话。当然，也有文保专家提醒：需警惕过度商业化稀释墓园庄严肃穆的氛围，如何在活化利用与本体保护间取得平衡，仍是福州持续探索的课题。