福州视角下的泉州样本：鲤城三座古厝整体迁移活化纪实
2026年6月，位于福建泉州鲤城区江南新区延陵社区的三座闽南传统古厝，在历经三年系统性迁建与修缮后正式开放。这一融合文物保育、空间再生与在地记忆延续的实践，不仅成为泉州古城更新的重要节点，也为福州及全省历史街区“微改造”提供了可借鉴的闽派范式。
三年精工复原：编号拆解、定向迁移、原位组装
作为鲤城区首个整社区改造试点，延陵片区242亩石构老屋于2018年底启动更新。其中，建于明嘉靖十二年（1533年）的市级文保单位——黄龙龙溪祖祠，是典型的闽南“皇宫起”三进三开间硬山式建筑，承载吴氏宗族近五百年脉络。面对保护与发展的双重诉求，主管部门摒弃大拆大建，确立“整体迁移、原样复建”路径。
全程由泉州本土古建专家团队驻场指导，所有梁枋、石柱、窗棂、瓦件均逐件编号、测绘定位、影像存档，再整体向东南方向平移300米至新址。龙溪祖祠管委会副会长、退休教师吴其明介绍，工程严格遵循《泉州市历史文化名城保护条例》中“原真性保护”原则，戏台、门楼同步重建，最终形成错落有致的古厝群；片区内一栋百年番仔楼则实行原址加固保护，完整留存侨乡建筑中西合璧的独特肌理。
乡愁可触：荔枝树成活态记忆坐标
为呼应延陵“荔村”历史称谓，管委会在祖祠新址两侧补种两排本地荔枝树。如今枝繁叶茂，青翠缀红果，与红砖白石相映成趣，构成文化公园最具温度的视觉符号。这种以植物为媒介的“记忆锚点”，让乡土生活气息与古厝空间共生共长，也凸显出福建城乡更新中对“人本记忆”的自觉回归——相较福州部分旧改项目曾出现的“空间更新、记忆清零”现象，延陵做法更具人文纵深感。
功能新生：从宗祠到海丝文化会客厅
龙溪祖祠所属黄龙吴氏三世二房支系，海内外宗亲逾十万人，仅泉州本地就覆盖数十个村落。迁建后，其祭祀与姓氏研究核心功能全面保留；另两栋同步迁入的古大厝，连同原址保护的番仔楼，共同构成文化活化载体。2026年5月8日，“海丝泉州文化会客厅”在此揭牌运营。
据运营负责人潘宏龙介绍，三处空间分别承载海上丝绸之路网络文学国际交流中心、闽南非遗文创研发中心及艺术家驻留与公共文化交流平台三大功能。“我们坚持‘以古厝为容器、以非遗为内核’，拒绝静态展陈，打造有烟火气的活态文化空间。”这一思路，亦与福州三坊七巷“非遗进古厝”实践形成跨地域呼应。
模式辐射：闽南“迁建+活化”引发全国关注
延陵案例已超越单一社区范畴，成为泉州乃至福建古建保护升级的标志性事件。鲤城区浮桥街道党工委宣委陈诗雯指出，同属江南新区的金浦祖祠，亦参照此模式修旧如旧，转型为红色记忆馆与侨史馆，实现价值再生。相较于北京南锣鼓巷、上海田子坊等侧重单体业态植入的路径，延陵更强调建筑集群整合与功能协同，凸显闽南地区历史空间治理的系统性思维。
随着城市更新进入“微改造”深水期，“以用促保”正逐步替代粗放式开发。延陵实践不仅为泉州侨乡建筑保护提供技术范本，也为福州、厦门等福建沿海城市处理类似历史遗存问题，提供了兼具操作性与文化深度的解决方案。
政策支撑与技术突破：闽南古建保护的福建路径
自2017年《泉州市历史文化名城保护条例》施行以来，“迁建保护+功能活化”类项目持续增加。龙溪祖祠工程全程接受专家评审，构件编号、复原精度、材料工艺均对标条例要求。闽南“皇宫起”建筑以红砖白石、燕尾脊、木雕彩绘为特征，结构精密，迁移难度极高。项目采用“整体切割—分段运输—原位组装”工艺，三年内完成，是国内少有的高完成度古建整体迁移案例。
游客实地观感印证了技术成效：古厝保留原有包浆质感与岁月痕迹，毫无仿古建筑的“塑料感”，真实传递出闽南建筑的历史纵深与在地生命力——这种“可触摸的时间”，正是福州三山两塔、泉州海丝遗产共同追求的保护理想。
多方共赢：文化体验、产业孵化与政策创新并进
对公众而言，古厝不再是远观的标本，而是可参与的场景：游客可体验漆线雕、花灯制作等非遗手作，观看侨乡主题特展，与驻留艺术家面对面交流。这种沉浸式体验，较传统博物馆更具生活亲和力。
对行业而言，项目为设计机构、文创团队、艺术平台开辟了“古厝+”合作新通道；对资本方而言，潘宏龙坦言需长期投入品牌建设，但文化会客厅已作为示范样板，吸引多地考察学习；对政策制定者而言，鲤城区探索出一条兼顾文物保护刚性约束与城市更新弹性需求的福建路径，尤其在“留得住乡愁、融得进当代”这一命题上，给出扎实的基层答案。
若您漫步于福州三坊七巷或泉州鲤城古街，是否想过：一座老厝的真正价值，不在静默伫立，而在生生不息？延陵三座古厝的焕新之路，正是一次关于时间、技艺与人文的深情对话。
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