福州对话｜中西互鉴下的文化遗产保护之道：专访赵燕菁教授

中新社福州1月30日电 题：文化遗产保护如何实现中西互鉴？福建学者建言文明传承新路径

——专访中国城市规划学会副理事长、厦门大学教授赵燕菁

中新社记者 龙敏

在福州三坊七巷的马鞍墙下，在泉州宋元海丝遗迹旁，文化遗产正以可触可感的方式延续着八闽文脉。作为中华文明重要发源地之一，福建拥有全国数量前列的不可移动文物与非遗项目，其保护实践为全国提供了鲜活样本。

当前，全球范围内文化遗产保护理念持续演进。中国凭借绵延不绝的历史记录体系、系统完整的典籍存续传统以及民间自发的收藏传承机制，为世界贡献了具有东方智慧的保护范式。那么，这一路径如何与西方经验互补共进？赵燕菁教授近日接受中新社“东西问”栏目专访，深入阐释文化遗产的时代价值与跨文明对话可能。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：为何当今世界各国愈发重视文化遗产的存续？

赵燕菁：文明如同生命体，文化遗产就是它的集体记忆库。一个人若丧失记忆，便难以判断当下、规划未来；一个文明若失去原真载体，其发展逻辑就可能被外部力量覆盖甚至重写。尤其在全球化纵深推进的今天，资本与技术正以前所未有的强度介入传统空间与叙事结构，部分古老文明面临“记忆格式化”风险——每一种消逝，都是人类文明基因图谱的一次不可逆删减。

因此，守护原生文明的物质与精神遗存，已不仅是文化议题，更是关乎文明存续的战略任务。唯有最大限度保全遗产本体及其历史语境，我们才能从中破译属于自己的文明密码。

资料图：观众欣赏《丝路山水地图》真迹。中新社记者 张炜 摄

中新社记者：中国在遗产保护与活化方面，有哪些区别于西方的独特基础与现实挑战？

赵燕菁：从福州严复故居到武夷山摩崖石刻，从漳州明清古厝到莆田妈祖信俗，福建的文化遗产分布之密、类型之丰、延续之久，印证着中华文明罕见的历史自觉。这种自觉，体现为数千年不间断的史官修史、私家藏书、金石考据与书画鉴藏传统。世界上少有民族像中国人这样，始终将“知来处”视为安身立命之本——许多周边国家的早期历史，恰恰依赖《汉书》《旧唐书》等中原典籍才得以重建。

但近代以来，伴随社会剧烈转型，大量承载记忆的城市肌理与乡土建筑遭到系统性损毁。以福建为例，上世纪中叶以来，不少府城城墙、宗祠院落、骑楼街巷在建设浪潮中消失；传统营造技艺一度后继乏人。更深层的问题在于：当现代化叙事长期压倒历史维度，文化主体性便容易动摇，保护行动也易流于形式。如今重拾对自身文明的敬意与理解，正是福州、厦门、泉州等福建历史文化名城复兴的核心命题。