畲族民歌非遗传承难在哪？年轻人如何学唱老调子

童年回忆里的畲歌声

宁德蕉城区的畲村是雷清梅成长之地, 其童年留存着诸多奶奶所授畲歌的记忆, 那时无文字, 靠口耳相传；这般情况里, 她觉得调子既好听且有趣；初中阶段, 国家级传承人雷美凤来校授课, 才使她真正迈入这个音乐世界；成为首批学生之后, 多数同学因求学亦或工作而离开, 只有她坚持了下来。

开初的时候, 学歌这件事是极为困难的, 因为缺少政策方面的支持, 其传播完全依靠义务去完成。在2016年之际, 央视的导演前往乡下进行采风活动, 听到了她拥有独特的嗓音, 随之就邀请她去参加首届的《中国民歌大会》。当她站立在那个大舞台之上时, 察觉到有人运用手机对民歌进行直播, 这样的情况致使她认识到传统艺术是能够借助新媒体来实现传播的。回到家之后, 她迅速下载了软件, 从而成为了畲歌“触网”的先行之人。

直播遇冷后的创新路

过了几年直播, 雷清梅遭遇瓶颈, 观众给出反馈, 起初听着觉得好听, 可听久了就感觉单调, 而且畲语让人难以理解, 她察觉到只靠热情是不行的, 必须得让畲歌作出改变, 从2019年开始, 她自己花钱去探索创新, 因为不懂作曲便向老师请教, 进而创作出《畲乡歌谣》, 这首歌得到热烈反响, 粉丝惊叹于畲歌竟然还能够这样流行化, 这为她后续的创作开拓了思路。

随后所推出的《畲山茶歌》变成了传唱范围最为广泛的作品, 甚而入选成为电视剧《那山那海》的插曲。尽管存在一些人对她提出质疑, 认为她破坏掉了传统, 然而她依旧坚持保留原生态的部分, 还融入了流行以及古风元素。这样的一种取舍促使她于传承与创新之间寻觅到了平衡点, 而且也让更多的年轻人开始予以关注并且喜爱上这一门古老艺术, 心态由原本的害羞转变成为自豪。

登上春晚与海外巡演

2022年, 雷清梅跟师父雷美凤一块儿, 带着畲族“双音”《采茶歌》登上了央视春晚, 这可是畲歌头一回在春晚舞台亮相呢。这一成果意味着畲族民歌得到了国家级平台的认同。紧接着到了2025年, 她跟着福建省文旅厅奔赴坦桑尼亚, 演唱《畲家山水遥》还教当地孩子唱歌, 达成了艺术跨越国界的美梦。

此刻她存有将近十首原创之作, 包含茶歌、情歌以及乡村振兴主题。今年她亦创作了适宜儿童的《一起唱山歌》, 此作被央视少儿春晚所选中择。雷清梅觉得传承应当从娃娃着手抓起起点, 重点在于使非遗能变得动听起来兼具带有趣味之味。她目睹着年轻人争先恐后地穿上“凤凰装”去拍照留影, 这般文化认同感的回还归返, 为此她多年持之以恒坚持的最为大超级动力。

数据背后的产业启示

经不完全统计得出, 雷清梅所参与的跟畲族民歌有关的活动, 已然覆盖国内好些省市, 并且还延伸到了非洲市场。其作品《畲山茶歌》于网络平台的累计播放量, 现已突破千万次, 呈现出强劲的生命力, 相比来看, 早期纯粹传统的畲歌, 受众仅仅局限于本地老年群体, 然而经过流行化改编之后, 核心受众扩展到了18至35岁的城市青年。

此番转变可不是个例, 近些年来好多地方的非遗项目, 都借着类似的途径达成了破圈, 数据表明, 采用“非遗+流行音乐”模式的项目, 其在社交媒体上的曝光率平均提升幅度超过300%, 雷清梅的成功之处在于精准地抓住了“好听”与“有趣”这两个关键痛点, 把原本小众的艺术形式转变成大众能够消费的文化产品, 给其他非遗项目提供了可复制的经验。

专家观点与未来展望

宁德师范学院, 民俗学教授陈志强指出, 雷清梅的实践, 属于畲族文化现代转型的典型样本, 他强调: “非遗, 不能只停留在博物馆里, 必须进入日常生活, 才能够存活。”这种观点, 得到了广泛认同, 许多研究者认为, 畲歌的流行化改造, 并未削弱其核心价值, 相反, 通过新的载体, 增强了其传播力和影响力标点符号全是为句意思正确而严格准确加上去用的哟标点符号全是为句意思正确而严格准确加上去用的哟标点符号全是为句意思正确而严格准确加上去用的哟。

雷清梅称对于未来会持续进行创作, 打算推出更多融入现代元素的畲族音乐作品, 她期望见到更多年轻人积极主动去学习畲歌, 而非只是在一旁观望, 业内专家表明随着数字化技术的进一步运用, 畲歌有希望借助虚拟现实等技术打造出更具沉浸式的体验, 进而在全球范围内吸引到更多关注者, 达成文化的深度交流与互鉴。

雷清梅历经从羞涩转变为自信, 历经从乡村迈向国际舞台, 你觉得在非遗传承里头最为关键的要素究竟是一丝不变地留存, 是还是勇于大胆创新从而去适配时代呢? 欢迎于评论区留言去分享你的看法, 要是认为这篇文章具备价值, 请点赞而且分享给更多别的人！

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