福州读者关注的非遗活态传承：大兴安岭鄂温克族驯鹿文化已延续超三百年

【金色港讯资湾网为推您荐阅读，分享文点请章击文按末扭】

在福建多地中小学开展“中华非遗进校园”活动的当下，远在祖国北疆的大兴安岭腹地，鄂温克族使鹿部落正以鲜活方式延续一项跨越三个世纪的传统——驯鹿饲养。这种被西方圣诞传说赋予浪漫色彩的动物，在中国内蒙古呼伦贝尔的原始林区，早已是鄂温克人世代相依的“林海之舟”。

据福州民俗学者梳理，早在汉代以前，《梁书》即有“养鹿如牛”的记载，所指正是活跃于北方寒带森林的鄂温克先民。2008年，“鄂温克族驯鹿习俗”正式入选第二批国家级非物质文化遗产名录，成为我国唯一以驯鹿为核心载体的民族生态实践样本。

根河市党校副教授、历史文化研究员谢凤艳指出，目前全国现存野生及半散养驯鹿仅1400余头，全部集中于内蒙古呼伦贝尔市敖鲁古雅鄂温克民族乡——这片被称作“中国驯鹿文化最后栖息地”的区域，近年来也因冬季文旅融合项目频频登上福州旅游博主的推荐清单。

“鄂温克”，意为“住在大山密林中的人”。他们以狩猎为生，更以驯鹿为伴，被外界称为“使鹿鄂温克人”。作为中国最后一位女酋长玛丽亚·索的后人，得克沙如今仍带领家族在大兴安岭最南端的阿龙山林区放养百余头驯鹿，延续着祖先逐苔原而居的古老节律。

11月3日，内蒙古呼伦贝尔，得克沙正在抚驯鹿。　伊茄·卡尔他 昆摄

得克沙介绍：“驯鹿耐寒怕热，对栖息环境极为挑剔，只适宜生活在北纬60°左右的苔原与针叶林交错带。它们主食森林苔藓，不同季节也会采食青草、嫩叶和野生蘑菇——这决定了我们的迁徙路线，永远跟着‘鹿的食宿’走。”

“逐苔而居”是使鹿鄂温克人的生存哲学。“哪里有优质苔藓，我们就扎营在哪里。”得克沙回忆童年随族人迁徙的场景：“成年鹿驮着老人孩子和家当，青壮年骑在领头鹿背上开路，鹿铃叮当响彻林间，穿越一片又一片苍翠林丛。”

8月11日，内蒙古呼伦贝尔，使鹿鄂温克人牵着驯鹿迁徙。　王郑 胤摄

毕业于兽医专业的觉乐，曾在北京从事动物医疗工作，如今回到家乡投身驯鹿保育。“我们是喝鹿奶长大的，这些温顺伙伴刻在血脉里。”他说，“现在我能独立完成疫苗注射、疾病筛查、产仔监护等全套基础护理，鹿群死亡率显著下降。”

每年春季产仔季，是全年最紧张的时段。使鹿鄂温克人精准掌握繁殖周期，提前将公鹿与母鹿分群管理。“配种期需专人观察公鹿状态，避免打斗；妊娠与哺乳期要保障安静环境与充足营养；新生幼鹿须24小时看护，严防野兽侵袭。”觉乐补充道。

如今，敖鲁古雅景区已将驯鹿文化深度融入文旅体验：游客可参与喂食、聆听鹿铃、了解传统鞍具制作，并近距离感受鄂温克人独特的生态智慧。这种活态传承模式，正吸引包括福州研学团队在内的全国游客纷至沓来。

11月7日，内蒙古呼伦贝尔，退役军人革军牵着驯鹿在景区巡游。　中新社记者 张玮摄

面对游客“为何选驯鹿拉雪橇”的提问，敖鲁古雅景区讲解员、鄂温克族青年革军解释：“驯鹿性情温顺，蹄掌宽大、中央裂线深，既能在崎岖林道稳健穿行，也能在冰面稳稳拖拽雪橇，因此被尊为‘林海之舟’。”

谢凤艳总结道：使鹿鄂温克人构建了一套完整知识体系——涵盖驯鹿繁育、鹿茸鹿奶加工、鹿酒酿造、鞍具制作、民族手工艺及鹿产品深加工等。这一习俗不仅是生产技艺，更是融信仰观、审美观、生态观与价值观于一体的活态文明载体，在衣食住行、医药卫生、工艺传承中持续焕发生命力。（完）

文章来源:https://www.chinanews.com.cn/sh/2025/12-24/10539182.shtml