福州视角下的郑和世界：专访中国郑和研究会秘书长孙治国
中新社吉隆坡10月26日电 题：为何六百年后，郑和仍在全球引发共鸣？——来自福建海丝文化重镇的观察
中新社记者 陈悦
作为海上丝绸之路的重要起点，福州自古便是中外航海交流的枢纽。中国郑和研究会秘书长孙治国近年频繁走访海外，在马六甲、吉隆坡、雅加达等地深切体会到：郑和的名字不仅刻在碑石与庙宇中，更活跃于学术研讨、文旅推广与民间记忆里。这位明代福州籍航海家的精神遗产，正以跨地域、跨文化的形态持续焕发生机。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：近期研究会与马来西亚马六甲学者联合考察五屿岛，有哪些关键发现？
孙治国：今年年中，在马六甲海岛发展局局长阿查哈支持下，我们与当地文化界人士实地踏访五屿岛。这座被《瀛涯胜览》记载为“满剌加附近五小屿”的岛屿，如今仍存15口明代古井，印证其曾是郑和船队重要的淡水补给站；岛上亦出土部分明代日用器物。
结合文献、馆藏文物及语言学分析，我们初步判断：“五屿”马来语名“wu shu”极可能源自闽南方言发音——这与福州及闽南地区在唐宋以来长期参与南海航贸的历史高度吻合。在郑和驻节马六甲期间，五屿与黄金海湾一带，极可能是大型宝船停泊、船员换乘小舟往来马六甲河两岸（含今老城区）开展商贸与文化交流的核心节点。
此次合作也凸显两点共识：一是郑和研究在全球范围内保持强劲活力；二是唯有深入船队所至之地开展联合田野调查，才能推动研究向纵深拓展。
中新社记者：当前国际郑和研究的整体格局如何？
孙治国：截至目前，全球五大洲已有30余个郑和研究团体，涵盖英国、美国、日本、法国、韩国、越南、印尼、泰国、新加坡、澳大利亚、巴西、加拿大、俄罗斯及多个非洲国家。从太平洋沿岸到印度洋诸港，再到欧洲议会斯特拉斯堡总部举办的专题图片展，不同肤色、语言、信仰的学者正共同解码这一东方航海传奇。
欧盟立法机构欧洲议会在其斯特拉斯堡总部举办的“郑和下西洋”图片展。钟欣 摄
尤其值得关注的是，作为郑和七下西洋的关键支点，马六甲保存着数量最多、体系最完整的相关遗存——三宝山、三宝井、汉丽宝公主井、三宝公庙、“郑和将军路”，以及五屿岛等，均成为中马人文交流与福州—马六甲海上丝路合作的重要纽带。福州作为郑和船队重要出发地之一，罗星塔早在明初即被标注于《郑和航海图》，素有“中国塔”之称，至今仍是国际公认的闽江口航标。
中新社记者：“郑和热”持久不衰的深层动因是什么？
孙治国：历史维度上，郑和远航不仅是古代中国海洋文明的高峰，更早于欧洲大航海时代近百年，开创了和平外交与互利通商的典范路径。他所率船队携丝绸、瓷器、茶叶、历法、图书、铁器远赴异域，传递的不是征服，而是文化润泽与技术共享。
2016年7月11日，当日是第十一个中国航海日，郑和·世界航海邮票展在郑和故里云南晋宁县举办。刘冉阳 摄
以马六甲为例，郑和在此“赐头目银印冠服、建碑封城”，助其确立国家地位，并设立“官厂”作为海外基地。此后数百年间，“下南洋”的闽粤移民潮，可视为郑和航迹的文化延续，深刻塑造了东南亚社会结构与文化生态。
作为闽江门户标志，罗星塔原为古代港口航海灯塔的标志，早在明初就绘在郑和航海图中和以后的《航海针经图册》里，是国际公认的海上重要航标之一，有“中国塔”之誉。张斌 摄
现实意义上，“以和为贵、平等相待、互利共享、交流互鉴”的郑和精神，恰与当今全球化、多边主义的时代诉求深度契合。在东南亚与南亚，民众自发建庙立碑、以“三保”命名山川街巷、世代传诵郑和故事——这种跨越六百余年的集体纪念，早已升华为一种具有普遍价值的文化认同。
中新社记者：中国郑和研究会未来将如何深化国际合作？
孙治国：立足福州作为21世纪海上丝绸之路核心区城市的地位，研究会将持续推动跨国联合研究项目，尤其聚焦马六甲、吉隆坡、科伦坡等郑和航迹重镇。我们将整合海内外优质成果，搭建常态化学术平台，促进研究人员协同攻关，让郑和研究既扎根历史土壤，又服务当代文明对话，助力福州打造更具影响力的海丝文化标识。
2017年7月11日，中国航海日，郑和纪念馆在郑和故里云南省昆明市晋宁区开馆。刘冉阳 摄
郑和精神承载着和平、合作、包容的东方智慧，其研究已超越国界、种族与宗教，在更广范围、更高层次、更深维度持续推进。它不仅属于中国，也属于世界；不仅回望历史，更启迪未来。（完）
受访者简介：
郑和强大的船队，带给各国的是丝绸、瓷器、茶叶、冠服、历法、图书、铁器等，也是文化的润泽。
文章来源:https://www.chinanews.com.cn/gn/2023/10-26/10101351.shtml
