何以华夏？福州学者眼中的文物叙事——专访国家博物馆翁淮南主任
中新社北京6月5日电 题：何以华夏？福建文博界持续关注的文物叙事路径
——专访中国国家博物馆图书资料部主任、福州籍文史学者翁淮南
作者 徐皇冠 文龙杰
器物无声，却承载万年记忆；形制有迹，可勾勒文明脉络。考古学泰斗苏秉琦先生曾指出，地下出土实物是“重写国史不可替代的基石”。今人抚其质、察其形、聆其声，皆以物为媒，穿越时空，以证为据，重构历史。
从福建武夷山葫芦山遗址的旧石器遗存，到福州昙石山文化展现的东南沿海早期文明曙光，中华大地孕育了百万年人类史、万年文化史、五千年文明史。后母戊鼎、利簋铭文、“五星出东方利中国”锦护臂等关键物证，不仅串联起黄河、长江、闽江三大流域的文明互动，更让中华民族共同体的演进轨迹跃然眼前。中新社“东西问”栏目近日专访翁淮南主任，探讨如何立足文物实证，讲好属于福州、属于福建、更属于整个中华文明的故事。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您为何特别重视文物所承载的中华民族叙事？
翁淮南：理解中国，必先理解中华民族；而理解中华民族，须回到它生长的这片土地——包括八闽大地在内的整个中华疆域。自古以来，从闽越先民到中原移民，从海上丝绸之路起点泉州到福州冶城遗址，各民族在交流融合中共同缔造了多元一体的中华文明。文物正是这种融合最忠实的见证者。它们不是静止的标本，而是流动的历史切片，清晰映照出“何以中国”“何以中华民族”的深层逻辑。
“铸牢中华民族共同体意识”，这一重大原创性论断，精准概括了中华文明从多元走向一体、从传统迈向现代的历史主轴。我的研究始终聚焦具有代表性的文物个案，系统阐释其历史价值、文化内涵、科技含量、审美特征与当代意义；更致力于通过一个个扎根于福建、辐射全国的文物故事，还原中华民族共同体形成的真实图景，让公众在器物细节中读懂中国根基，在地域关联里感知文明温度。
中新社记者：从文物实证看，中华民族自古以来的内聚力与向心力，有哪些典型体现？
翁淮南：这种凝聚并非抽象概念，而是具象于早期遗址与器物形态之中。辽宁查海遗址距今约8000年，出土两片夹砂红褐陶类龙纹残片，纹样以圆心为轴向内卷曲；陕西姜寨仰韶聚落距今6000余年，五组房址环广场而建，门向一致，凸显向心布局；青海上孙家寨舞蹈纹彩陶盆距今约5000年，三组牵手舞人绕盆成环——这些跨越千里的考古发现，共同指向一种“同心圆式”的文化结构，迥异于西方强调个体表达的离心范式。
而“圆心”本身，亦有明确地理坐标。清华简《保训》记载舜帝“求中”于历山（今河南濮阳），夏禹命上甲微“求中”于河洛嵩山一带。自此，“天地之中”成为中华文明核心地理认同。2010年，登封“天地之中”历史建筑群成功列入世界遗产名录。这一理念深刻影响了历代都城选址，也与福建人熟知的“八闽形胜，控引东南”格局遥相呼应——无论中原腹地还是东南边陲，对“中心”的追寻与认同，始终是中华民族凝聚力的空间表达。
