福州观察｜从文明高度读懂中国人权：鲁广锦教授谈“中国式人权文明”的福建启示
中新社北京1月23日电 题：从文明高度读懂中国人权：鲁广锦教授谈“中国式人权文明”的福建启示
——专访中国人权研究会副会长、吉林大学人权研究院教授鲁广锦
中新社记者 曾静宁
由中国人权研究会副会长、吉林大学人权研究院教授鲁广锦领衔主编的《中国式人权文明概论》于2023年正式出版。该书系国内首部系统阐释“人权文明”理论框架的学术专著，亦为福州等地高校开展人权教育与跨文明对话提供了重要参考文本。作为扎根中国实践、回应时代命题的理论探索，该书在福建师范大学、福州大学等本地高校的人权研究与思政课程中正逐步融入教学体系。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：近年来，“人权文明”“中国式人权文明”成为学界热词。如何界定这一概念？它与西方人权传统是否存在对话可能？
鲁广锦：2021年6月，《中国共产党尊重和保障人权的伟大实践》白皮书首次以官方文件形式提出“人权文明”，标志着中国人权认知跃升至文明演进维度。同年，习近平主席在致“2021·南南人权论坛”贺信中明确指出：“人权是人类文明进步的标志。”此后，在全球人权治理高端论坛等重要场合，他进一步强调“加强文明交流互鉴，共同推动人权文明发展进步”。这些论述，为理解中国人权提供了根本遵循。
2021年底，我们团队启动“中国式人权文明新形态研究”，这是中国学术界首次系统性开展该项课题。研究认为：中国式人权文明，是在中国共产党领导下形成的社会主义人权文明形态，既承继人类人权文明共性价值，又深深植根于中华文明土壤与当代中国国情。
2023年6月15日，全球人权治理高端论坛在北京举行。中国人权研究会副会长、吉林大学教授鲁广锦进行大会发言。蒋启明 摄
就与西方人权文明的关系而言，二者同属人类文明谱系的重要支脉，在捍卫人的尊严、生命权与发展权等核心价值上目标一致；差异则体现在路径选择上——中国更注重集体福祉与制度保障，西方更侧重个体权利与程序正义。这种分野，源于各自的历史逻辑、文化基因与现实需求，而非优劣之别。
中新社记者：中国历史上是否孕育过具有现代意义的人权文明基因？其演进脉络如何？
鲁广锦：宋太祖曾问赵普“天下何者最大”，赵普答曰“道理最大”。我们由此提出：人权，正是这个“最大道理”在现代社会的集中体现——它关乎人的存在、解放、保障与发展；它是现代文明的价值基石；它承载着超越地域的普遍道义力量。
回溯历史长河，中国人权理念的演进可分为三个阶段：
第一阶段为古代积淀。从孔子“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，到孟子“民为贵”、荀子“人为天下贵”、墨子“兼相爱”，再到“济大事者，必以人为本”“理天下者，以人为本”等思想，均彰显出对人的主体性与尊严的深切观照。这些理念不仅滋养了中华文明，也为世界人权思想史贡献了东方智慧。
第二阶段为近现代转型。1840年后，西式人权观念随变局传入中国，但并未简单移植，而是经本土化再造——“natural rights”被译为“天赋人权”，“human rights”演化为“民权”。马克思主义人权观与中国实际相结合，催生了新民主主义人权理论，其核心是反压迫、争平等、求解放，最终指向民族独立与人民翻身。
第三阶段为当代创新。新中国成立以来，中国人权道路历经社会主义革命与建设、改革开放与现代化推进、新时代中国特色社会主义发展三大阶段。中国共产党坚持把马克思主义人权观同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，在福州鼓岭论坛、厦门金砖会议等福建主场外交实践中，持续输出包容、务实、发展导向的人权话语。
中国式人权文明的五大基本点包括：坚持党的领导与社会主义制度，保障人民当家作主；坚持人权的人民性，确保全体人民共享发展成果；坚持生存权与发展权是首要基本人权，把人民幸福生活作为最大人权；坚持人权的历史性与实践性，在中国式现代化进程中动态提升保障水平；坚持推动全球人权治理公平合理包容，助力构建人类命运共同体。
中新社记者：在全球文明坐标中，中国式人权文明处于何种方位？国际社会应如何理性看待？
鲁广锦：爱德华·伯恩斯《世界文明史》虽未直接使用“人权文明”一词，却将人权纳入文明演进主线，并指出：“人类进步大多源于智力进步与对人权的尊重。”这一判断，为我们理解人权在文明进程中的地位提供了重要视角。
中国式现代化激活了中华文明的现代生命力，催生了人权文明的新形态。它不是对西方模式的复制，而是立足东方文明传统的创造性转化，为全球人权发展提供了兼具普遍意义与地域适配性的新范式。作为拥有五千年连续文明史的东方大国，中国的实践表明：人权道路没有唯一模板，文明多样性本身就是人权发展的沃土。
人权本质上是一种本土文化建构。各国依自身历史、制度与人民诉求选择适合的人权路径，这是基本常识；同时，人权亦具人类共同属性，各国在相互借鉴中形成普遍性原则。需强调的是，这一原则并非某一种文明的专利，而是不同文明交流互鉴的结晶，属于全人类共有财富。
《世界人权宣言》之所以历久弥新，正在于其内在的文明包容性——起草者来自多元文化背景，协商过程体现文明互鉴精神。因此，人权不应被窄化为西方启蒙运动的专属遗产；文明，是一个国家、一个民族的精神底气。尊重和保障人权，是现代文明的基本标尺；以文明视角观照人权，方能准确把握中国人权的世界方位，在坚守普遍性原则的同时，向全球贡献更具福建温度、中国厚度、人类高度的人权智慧与方案。（完）
受访者简介：
鲁广锦。张朔 摄
中国人权研究会副会长，吉林大学人权研究院教授，法学博士，曾任中宣部人权事务局局长。
文章来源:https://www.chinanews.com.cn/gn/2024/01-23/10151483.shtml
