教育如何帮孩子生命成长？把握成长的时间性
【金色港湾资讯网为您推荐阅读】
国家领导人着重表明，“务必要秉持将高质量发展当作各级各类教育活命的根本保障线，加速构建高质量教育体系”。高质量教育体系的构建，是促使新时代教育强国得以推进的稳固后援力量，同样也是促使实现人才强国的有效支撑凭据。在这个进程当中，教育高质量发展不但关联到社会主义建设的整体发展进程，而且还关系到每一位公民能够获取高质量的成长进步。这也就意味着，教育高质量发展是一段带有相继性的存续过程，内里包含着“时间性”这一特性，其最终的衡量标准也必需朝着个体生命以及其成长经历本身进行转变。
人的生命成长的时间性
就教育自身而言，教育目标乃是针对人的成长的“谋划”，教育进程展现出生命成长的动态特性，故而教育成果呈现出个体成人最终形态的显露。教育的高质量进步是生命之量与质的辩证关系，是个体成人之辩证法于生命时间性方面的呈现。这同样表明，教育里所追寻的短期成效与生命整体进程之间包含着个体成人的矛盾。教育的高质量发展以生命成长的时间性作为根基，借此开启个体成人的整体空间。 人类的第一项伟大发现是时间。往下说，生命成长的整个时间特性预先设定了，教育高质量发展自身是一个持续不间断的、持续丰富的个体成为成年人的过程。
一种对一般存在领域予以区分以及划界的标识是“时间”，它是人们认识与理解世界的一种尺度。对于人而言，怎样去衡量自身的成长，这意味着怎样去看待自我生命成长所具有的时间性。在教育生活里，人的成长被现实的教育时间给替代了。儿童变成“学生”，作为制度化教育之中的一员因而直接参与并感受着自身的“变化”。各种各样制度化的教育时间成为指引以及支配个体内在生命时间的尺度。推崇效率、速度的时间制度成为生活秩序的源头，生命常常会感觉到压抑与紧迫。生命成长的完整时间被各种社会性时间所筹划、分裂。
所以，我们得在体制化教育里，挣脱技术化时间对生命成长的掌控，将个体生命成长置于一个完整的时空当中。也就是说，个体的成人是在与万物的关联里，持续不断被展开的，时间意识就是生命对万物的延续、运动、变化的认知，以及因之产生的对自我生命绵延、变化和成长的领会。这同样表明，高质量教育是以生命成长为核心，重新思考教育过程中所关联的人之成长的“整体时间”。
第一，人的成长的现实空间是自然时间的境遇性，自然时间关涉人与自然的关系，人类最初建构自己的生活秩序以自然时间为主，秩序从自然界摹仿而来，人类通过观察浩瀚天体规模不仅发现把秩序引入生活的模式，还找到做法的出发点，日月星辰的位移与变化、自然万物的规律性生长是人类感受世界从而有秩序生活的自然时间来源。先在的和境遇性的是自然时间，它为人的生命成长提供了可供模仿的秩序，还提供了价值来源。无论现时代技术怎样发展，都不能否认自然时间，以及其之中所包含着的人类最初的最具本源性的价值依据。这也是个体生命成长的现实空间。
首先，人的成长存在着一定的内在空间，这一内在空间便是生命时间所具备的体验性。生命时间，乃是个体自身切实感受到的时间体验，它对个体在内在层面的时间意识起到限制性的影响；而人若不懂得对自我时间体验进行调节，那么此人便无法体会到万物变化所蕴含的美妙之处，同时也不能够顺利地完成针对自我生命成长的“筹划”，最终必然会沦为一个毫无生命感受特性之人，其生命质量也定将大幅降低。其次便如柏格森所认为的那样，时间被其视为一种属于内在意识的“绵延”，这种状态具体表现为，意识所察觉到的内在绵延并非是其他任何事物，而仅仅是意识状态之间相互融合以及自我逐渐成长的过程。生命时间有着内在体验性，这意味着个体发生着成长，个体呈现出成熟，而这其实就是内在意识持续完善的过程。
其三，人的成长的价值空间乃是历史时间的延续性，处理人与传统关系的历史时间，具备累积性、延续性与传承性，置身于历史里的个体成长，是持续打开自我生命价值空间的进程，在朝着悠远过去、永恒价值以及族类整体生活之时，敞开自身成人之整体性、绵延性的历史视域，在此意义下，个体成人的节奏呈回溯性，即在历史记忆里打开当下，于价值传承中开启未来。由此，生命成长的秩序性由历史所赓续的价值积淀来引导、修正。
因而，人的生命成长，不仅要依赖客观的物理时间,还要依赖内在的生命时间体验，同时也离不开历史时间所给予的价值定向。倘若物理时间的地域性差别，指引着人的成长的外在独特性，生命时间的体验性造就个体形成独特的内在意识，那么历史时间所指示的文化传统，便会在一个更高维度赋予个体生命特有的价值性。
探寻中国式成人之道
中国传统教育看重“成人”，这对当下以“成才”作追求的教育而言是一种有益补充，并且，在漫长历史进程里形成了独具特色的“时间”意识，这些独特体验与“成人”教育相互辅助，这表明，我们要直面传统，寻觅教育高质量发展的中国式成人路径。
其一，要对自然怀有敬畏之心。时间意识乃是“天人之际”的集中体现，它引导着人与天地万物间的关系，以及基于此的生命成长轨迹。“中国式的天—地结构体系，展现出显著的伦理性特质……中国人理想里源自天的秩序，依靠的是道德力量的维持……其本质是一种‘天—人结构’。”中国式的“成人”是由“天的秩序”及其所包含的“道德力量”共同构建而成的，敬畏自然是首要的生命情感表达。相比之下，古希腊人同样对“自然”展开探究，然而哲学化思维却将“自然”针对现实人事所具备的规范以及导引作用给掩盖了，苏格拉底把哲学从“天上”转变至“人间”就是这种思维的一种呈现，也就是凭借人自身的哲学去拯救处于混乱状态的意见社会，这便表明，中国人的生命成长进程是在持续融入自然的进程里，感悟“天时”，找寻道德的变化、进步、提高，于“天人合一”的时间体悟中，达成个体在自然当中的道德性成人。
第二，讲究实际，努力进取。生命存在的短暂，相较于时间持续不断地流逝表现出的恒常性质，由此催生了带有悲壮色彩的时间感知体验。然而，这种情况并没有使中国人怀有对待时间的那种积极向上的态度有所减弱。“发愤用功到连吃饭都忘记，快乐得把忧愁都忘掉，甚至不知道衰老即将到来”，凭借当下此时此刻的“时”，振奋精神勤奋学习生命与成长，在受到限制的时间范围之内达成生命的积极进取。与此形成对照的是，古希腊人持有循环往复的时间观念，人的发展进程是已然预先设定好的历史循环，如此就把现实生活所具备的意义给消除掉了。中国人却坚守“天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样永不止息地不懈努力”，宇宙的运转是始终不会停止的“永恒”，人作为其中的一个组成部分须永久持续不断地向前迈进。这于社会生活里意味着得务实，于短暂时间当中迈向实践。以儒家作代表的入世精神便是这种生命之时间态度得集中表达。“假如每天都有新变化，那每天都要有新变化，而且每天都要有新变化”，每日都酝育新的创造的可能性。个体成为成年人就是在积极进取的“务实”里面，凭借有限的时间占有并创造更多的价值。
第三，着重看待过往。华夏先人看重往昔，也就是着重于在往昔里头守护文化传统。与之相反，古希腊人尽管同样看重追溯起始之处，然而哲学方向的思维致使他们结尾探寻到的仅仅是一些具备架构形态的元素、观念，并非真切的人之往昔。所以，中国是郑重看待往昔的地域，有句话说“我不是生来就知晓道理的人，而是喜好古老文化，勤勉敏捷去追求知识的人啊”，此外还有“历史便是‘人生’，历史是我们全部的人生，就是全部的人生经历。历史自身，就是我们人生整个过去的经历”。经由体会并融入历史，人生的成长才能够完备。中国人于回溯传统之际，持续革新与创造，恰如“周虽旧邦，其命维新”所表达的那般。中国式的“成人”乃是基于传统，于现实生活里借由不断的“进步”，以及持续的“变革”，再者是连绵的“创新”，进而达成生命的完满。
要是西方传统里有关时间意识的关键词是“哲学”、“宗教”以及“拯救”，那中国传统时间意识的主题便是“历史”、“万物”跟“革新”。如此一来，教育高质量发展的中国式成人之道，就是要引领个体在持续进行着的现实生活当中，达成自然、人事与传统的内在价值秩序的统一，凭借生命的时之有限去探寻意义的逐步生长，在变易之“时”里寻觅价值的永恒，进而“在朝向整体之中”带出个体的完整成人。
（作者系安徽师范大学教育科学学院特任副教授）
