潮汕电影给阿嬷的情书热映，福建观众为何如此共情？
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电影里，“阿嬷”叶淑柔收到侨批。图源：《给阿嬷的情书》官方
金色港讯于5月18日进行了报道，金色港讯的林夏悦负责撰写文字并提供图片。有一部潮汕电影，竟然使得福建人情绪失控？在电影《给阿嬷的情书》里，有两位彼此远隔着山海的女性，她们借助侨批来相互守望扶持，这个故事宛如一根极为温柔的针，精确地扎中了众多观众内心最为柔软的部位。按照灯塔专业版的数据来看，截止到5月18日9时的时候，有这样一部“题材并非热门受到关注、演员也不是大众熟知而热门的”电影，它累计获得的票房已经达到了5.17亿元，在福建这个地方，成为了观众热度处于比较高的状态、讨论程度呈现较强态势的，当中最为活跃的省份的前五名位置里 ，而在福州、厦门、泉州这几个城市，它票房所占据的比例分别是达到了90.0%、90.0%、93.3%，这个情况远远高于排片在当地所占的比例。
一部讲述潮汕故事的影片，为何会让福建观众这般共情呢？为找寻答案，记者步入福建省档案馆，参观了“百年跨国两地书”福建侨批展厅，还见到了侨批研究者。经过一番探寻，记者领会了那份“灵魂共振”的底层逻辑。不管是银幕上的主人公，还是现实中读着泛黄信纸的我们，触动的皆是同一样东西：对亲人的思念，对家庭的责任，以及对故土难以割舍的眷恋。
侨眷读侨批。图源：《何以侨批》
比微信早的“家族群”，到底是什么？
首先，据介绍，侨批又叫做“银信”，它是早年时候华侨华人寄回到家乡的汇款以及书信的合称，在闽南语以及潮汕话当中，“批”指的就是“信”。其次，这类家书主要在闽粤侨乡流通分布，在清乾隆年间就已经有了相关记载，在20世纪70年代归口银行管理之后，便逐渐成为了历史。然后，福建人向来有“过番”的传统，在唐代就已经存在泉州商人南下前往东南亚的情况，在明清之后大批移民迁移到菲律宾、印尼等地，在鸦片战争之后，厦门、福州开埠，再加上国外开发的需求，沿海百姓远渡重洋。早起的那些“过番客”，大多依靠苦力来维持生计，比如去割胶，去垦荒，去修路，凭借着吃苦耐劳的品质，在他乡立足并开创事业。
省档案馆展出的侨批。
省档案馆编研开发处，有一位侨批研究者郑宗伟，他告诉记者，绝大多数侨批都出自普通华侨之手，其内容包罗万象，其中更多涵盖家长里短，恰恰是这些琐碎的“碎碎念”，拼凑出了一部完整的华侨下南洋奋斗史。
郑宗伟若有所思地说，我的一个直观感受可能不一定对，那就是侨批类似于那个时代的“微信”。它把金融汇款、信息传递以及情感交流集合于一体，是连接海外与故土的生命线。只是，微信能够即时到达，侨批却要在茫茫大海上漂泊数月时间才可以送达侨眷手中，或许正是因为这样，那块跨越时空的牵挂才变得格外滚烫。在那个车马慢、书信远的年代，华侨们运用最朴素的语言，传递着最浓烈的情感。
在电影当中，“暹罗日猛”这四个字出现了，那些不了解的人，会觉得这是在讲泰国天气炎热。然而，在夫妻的眼中，这其实是一种暗语，意思是“想你想得心里发慌”，它是一种表达，这种表达克制却直白，含蓄还浪漫。
郑宗伟说，带着感情去读侨批，哪怕我们没办法全然辨认信上那些有的潦草有的雅致的笔墨，也依旧能够透过字里行间，隐隐约约感受到当年华侨们的酸甜苦辣，和他们的悲欢离合产生穿越时空的共鸣。福建省社会科学院文学研究所原所长刘登翰，出身于一个世代“过番”的华侨家族，他曾回忆，儿时夜里，送批人会轻轻敲门，在那一刻，全家人晓得父亲在海外平安，“第二天我们就能够吃一点好的”。这种有着“见信如晤”之感的，那种期盼的情绪 ，是如今一条微信消息所不能相比较的，是一个表情包难以企及的那样一份重量。
泛黄家书的字里行间，藏着多深牵挂？
经过统计得出，在20世纪30年代的时候，来自华侨的汇款占据了福建省华侨家庭收入的80%还要多。
究竟是什么使得信里一个个饱含温度的人，成为了真正促使侨批“活”起来的因素呢，在采访期间，郑宗伟再三提及了一个名字，那便是——黄开物。
这位籍贯处于同安（现今归属漳州角美）的华侨，是一位对辛亥革命予以支持、对家乡公益饱含热心的爱国志士，同时还是一位平凡普通的丈夫以及父亲。在现存留下来的批信里面，他多次对裹着小脚的妻子进行说服劝诫，让其“放足”，此等思想的进步程度，在那个特定的年代里是极为少见难得的。
他以前在侨批里认真仔细地嘱咐着：“两个小孩子要用心仔细地照料。崇纯在夜间必须要用厚毛巾缠绕在腹部位置，要常常去察看是不是有盖好被子……崇睿的痤疮此时此刻状况是怎么样的，赶紧尽早去调理整治。”一位漂洋离家、没办法陪伴着孩子长大成人的父亲，那份隐藏在字里行间当中的牵挂，穿过一个百年，依旧力量透过纸张表面显露出来了。
黄开物所经历之事并非仅他一例，郑宗伟还讲述了几个令其记忆深刻的部分。
比如说，存在一封侨批，其开头呈现出一个极为醒目的“难”字，它毫不隐晦地表述出华侨于海外历经九死一生的生存艰难境遇，使得后人得以目睹历史最为真切的一个切面。
另存在一个关乎承诺的故事，有一位身为华侨的人，其来自泉州永春，在出国之前，他曾前往普济寺进行祈福。而后在国外获取到一些钱财后，他专门把钱寄回到家乡此处在福建泉州永春，叮嘱家人把部分的款项捐赠给那座名为普济寺的寺庙，用来将那寺庙进行修缮，以此来达成自己的心愿。有一封批信，里面藏着这位华侨最为朴素的精神信仰。
瞧，还有一段历经12年的缘分呢：2014年的时候，省档案馆在马来西亚柔佛州新山县举办侨批展，当地有个收藏者曾福华，他先后两次去到实地去观展。待他知晓福建省档案馆为保护侨批所付出的努力，以及其在系统保存、还有研究及整理方面具备的能力后，当场就捐赠了10多件侨批档案。之后在2015年又特意返回祖籍地，把他手里收藏着的一批珍贵的回批——也就是国内眷属收到来批后写给海外亲人的批信，捐赠给了省档案馆。近期，这批侨批原本主人的后代，借助网络几经周转寻至省档案馆，谋划前来“寻根”，意欲携带家族留存的批信，家族的拼图有希望变得更为完整。
“能够讲，恰恰是这数不清的一封封侨批，最终一块儿凑合成了气势磅礴的巨大历史讲述。要是没有这些生动的、明确的个人记忆，历史的巨大讲述终究会变为空洞的架构。”郑宗伟感叹着说。
时间跨越百年，这样的温度在福建的街头仍在延续。
于侨批展厅的那份静谧之外，泉州石狮的那条街头，有一位老人，他凭借着一支笔持续着侨批的那丝余温。这位老人是姜明典，他是泉州最后一位依旧在营业的“侨信代书人”。近60年来，他都在书桌前为那些不识字的侨眷去代写家书。那些已经泛黄的英汉字典，还有那斑驳的钢笔，曾经把十几万份思念给翻译成文字，让它们跨越了重洋。他目睹过“番客婶”等了一辈子也没能再次见到丈夫，他也曾见过儿子模仿已故父亲的口吻继续往家里寄钱。每一封代书，都是一回情感的摆渡。时至今日，手机以及微信已然替代了纸笔，然而姜明典的摊位依旧照常营业依旧如期开张，他讲道：“只要存在有人有所需求，我便会持续不断地书写下去。”他所坚守的并非是生意，而是一座城市、一个群体的集体记忆，那些在信笺之上流淌着的温度，从来都不曾因为时代的交替更迭而变得冷却下来啊。
有个摊位在石狮市人民路，姜明典在这个的摊位上，这是福建日报通讯员郭雅琪、苏少平拍摄的。
跨越世纪的旧信，今天还有什么用？
侨批展厅当中，存在着一首流传到现在的《番客歌》，它只有寥寥几个句子，却把当年前往南洋谋求生机之人的辛酸以及坚韧全都表达出来了：
唱出番客有这歌，
番邦趁食无兜划，
为着生活才出外，
离父母离某子，
五年八年返一摆，
做牛做马受拖磨，
想着某子一大拖，
勤俭用，不敢开半瓜。
画面于电影之中，“阿公”郑木生以及其他华侨，在暹罗从事拉人力车这一行为。图片来源为《给阿嬷的情书》的官方。
探寻至此，侨批之于当下的意义，已呼之欲出。
以往之时，它身为连接海外华侨以及国内家庭的经济与情感这双重纽带，一张侨批串联着数不胜数侨乡家庭的生存还有希望，当下时日，它的经济功能已然退场，然而其作为文化纽带、情感纽带的功能，不但未曾减弱，反倒历经长久愈发崭新。
它是家族记忆的那个“索引”，对于好多海外华人后裔来讲，侨批是“寻根”的导航图，就像曾福华的儿子曾鹤知讲起的那样：依靠这些侨批我们能够瞧见整个社会的发展变迁、整个家族的辛酸痛苦，如果没有这些批信的话，也许会被我们全然忘却，它助力后人拼凑出先辈漂洋过海的完整故事，使得“我从出处来”这个问题，拥有了具体的、带着温度的答案。
它是民族精神的“密码”，侨批当中，存在着对于家庭的责任，有着对子女的那种舐犊情深；在国家存亡的关键时刻，有着踊跃捐款并投身革命的赤子之心；还有不畏艰难且守信如金的商业伦理。这些价值，像爱家、奉献、诚信、爱国，和社会主义核心价值观高度契合，是涵养当代公民道德与弘扬优良家风的生动教材。
它是中国同外国文明交流相互借鉴的“明证”，2013年，侨批档案被选入联合国教科文组织列出的《世界记忆名录》，作为世界记忆遗产，侨批档案不但属于中国，还属于世界，它记载了近代中国跟国际社会的深度融合，是研究亚太金融贸易史、移民史难以得到的原始文献，借助它，世界能够更好地领会中国人的精神世界以及家国情怀。
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