敦煌壁画中为何有天鹅和凤鸟拉车？专访敦煌研究院副院长张元林

中新社兰州3月2日电 题：敦煌壁画中为何有天鹅和凤鸟拉车？

——专访敦煌研究院副院长张元林

中新社记者 丁思

敦煌莫高窟壁画是东西方文化交流碰撞的见证。为什么有的壁画色彩艳丽，有的壁画又颜色朴素？这些代表东西方文明交流的形象和符号，为何会同时出现在敦煌莫高窟壁画上？敦煌研究院副院长张元林近日就此接受中新社“东西问”独家专访。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：敦煌壁画形成的历史过程是怎样的？

张元林：敦煌壁画，特指中国敦煌石窟内壁的绘画艺术作品，属于世界文化遗产。敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、敦煌西千佛洞、肃北五个庙石窟和瓜州榆林窟、东千佛洞五处石窟共810多个洞窟的历代壁画。规模宏大，内容丰富，技艺精湛。辉煌灿烂的敦煌石窟艺术，是世界多元文明交流、借鉴、融合的结果。

2023年7月，敦煌研究院副院长张元林在敦煌莫高窟第285窟原大复制窟内，接受中新社“东西问”独家专访。丁思 摄

一般认为，佛教是从印度经中亚的康居、大月氏等国，沿塔克拉玛干沙漠南、北两缘，传至河西走廊西端的敦煌，接着又传到中原地区。在汉武帝通西域前，佛教已传入葱岭以东的西域地区，丝路南、北两道沿线地区无不受到佛教浸染熏陶。因此，也有学者将“丝绸之路”称为“佛教东传之路”。

敦煌地接西域，自西汉设立敦煌郡起，敦煌一直就是中原通往西域的门户重镇。20世纪90年代在敦煌悬泉置遗址出土的写有“小浮屠里”的汉简表明，东汉时佛教已传入敦煌。十六国时期，中原战火不断，河西地区相对安定，中原世家大族多避乱于河西，也有许多内地僧人一路西行寻求修行驻锡之地。同时，许多来自印度、西域的僧人，如被称为“敦煌菩萨”的竺法护等，也在敦煌设馆授徒、传播佛教。中唐时期，长安佛教多经由敦煌传入吐蕃地区。敦煌成为中国古代佛教传播的枢纽之一。

2023年2月，敦煌小镇鸣沙书院，学员学习敦煌壁画临摹技艺。张晓亮 摄

公元前2世纪至公元14世纪，陆上丝绸之路是中国与世界各国往来的主要通道。敦煌位居丝绸之路要冲，自西汉开始，在深厚的汉文化传统的基础上，不断受到以佛教艺术为代表的外来宗教、艺术的影响，中西文化在敦煌汇聚、碰撞和交融。往来于丝路上的商旅、使节和传法僧、求法僧等途经于此，为追求旅途上的平安和神灵的庇佑，也参与到抄写佛经和开窟造像的佛事活动中来。“天时地利人和”之下，以莫高窟为代表的敦煌石窟应运而生。

为满足僧人禅观冥想活动的需要和向信众宣传讲解佛教教义，这些洞窟空间及内部壁画与造像被精心营造。主要的洞窟通常由佛教僧侣、地方统治精英以及中原帝王等赞助，作为他们所做的功德。