长江文化如何从福建海丝起点走向世界？专访湖北大学郑晓云教授
中新社昆明1月1日电 题：长江文化，如何由江入海、经闽赴远，联通世界？
——专访湖北大学历史文化学院特聘教授、中国长江文化研究院院长郑晓云
中新社记者 韩帅南
从青藏高原的雪域源头，到福州马尾港的千年古渡；从巴山楚水的厚重积淀，到泉州刺桐港的帆影重重，长江奔流6300余公里，串联起中华文明最富活力的文化廊道。作为中华文明两大主干之一，长江文化不仅塑造了江南水乡的灵秀气质，更通过福建沿海港口深度参与古代海上交流。近日，郑晓云教授接受中新社“东西问”专访，系统阐释长江文化的生成逻辑、开放特质与全球意义。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：如何界定长江文化的本质特征？
郑晓云：长江文化并非抽象概念，而是长江流域各族人民在长期适应、利用与礼敬这条大河过程中，所形成的精神信仰、物质创造与社会实践的总和。它体现在对江神的祭祀传统、历代咏江诗文、沿江水利设施、内河航运网络，以及端午龙舟、蚕桑节俗等活态传承中。判断某一文化现象是否属于长江文化，关键看其是否源于长江自然生态与人文环境，并具备区别于黄河、珠江等流域的辨识度。
中新社记者：长江文化何以绵延万年而不衰？其发展动力来自何处？
郑晓云：其生命力源自两大核心机制——“根基性”与“融合性”。
青海省果洛州，三江源国家公园美景。马铭言 摄
根基性，体现为文化与长江地理的深度绑定。长江横跨青藏高原、云贵高原、四川盆地、长江中下游平原等多元地貌，孕育出滇黔、巴蜀、荆楚、吴越等各具特色的地域文化板块。流域内30多个世居民族共同构成中国民族文化多样性最显著的区域，少数民族文化因此成为长江文化不可分割的组成部分。
融合性，则彰显其天然的开放基因。早在三国东吴时期，长江中游便已通过海路与林邑（今越南中南部）、扶南（今柬埔寨）建立稳定的政治使节往来与商贸联系；两晋之际，长江港口更与西亚、罗马帝国保持间接通商。隋唐以降，大运河贯通南北，使长江与黄河、淮河、钱塘江乃至海河水系有机衔接。尤为关键的是，福建泉州、福州等东南港口自唐宋起成为长江文化“出海”的重要接口——长江下游生产的丝绸、瓷器、漆器、苎麻布，经闽地港口扬帆远航，融入海上丝绸之路主干网络。
东晋至北宋的“衣冠南渡”，更促成长江与黄河文化的双向滋养。两条母亲河并非平行演进，而是在互动中重构中华文明的整体性格局。
中新社记者：长江文化相较其他大河文明，独特优势何在？
郑晓云：首要在于“久远性、丰富性、连续性”的三重统一。
航拍重庆市巫山县长江三峡库区腹心。李嘉娴 摄
考古证据不断刷新长江文明的上限：浙江浦江上山文化遗址出土的万年稻作遗存，印证长江是世界最早稻作起源地之一；距今7000年的河姆渡遗址则发现成熟的人工栽培水稻与榫卯木构建筑。这种持续不断的农业创新，支撑起玉器、青铜、漆艺、造船等高度发达的文明形态。
其次，长江干支流覆盖全国19个省区市，滋养了多民族、多语言、多信仰的文化生态，其文化谱系之广博，在世界大河文明中罕有匹敌。
再者，从新石器时代至今，长江文化从未断裂。端午习俗、蚕桑技艺、青瓷烧造等核心传统，仍在福州三坊七巷的茶席间、泉州德化窑的火光里鲜活延续。反观两河流域苏美尔文明、亚马逊流域古部落文明，虽起源甚早，却或湮没于历史尘埃，或未形成跨区域持续影响体系。
中新社记者：长江文化如何实现“由江入海”的全球传播？福建在其中扮演何种角色？
郑晓云：长江从来不是封闭的内陆水系，而是面向海洋的文明动脉。福建，正是这条动脉通往世界的咽喉要道。
位于浙江宁波余姚的河姆渡遗址距今约7000年，是我国长江流域一处极为重要的新石器时代遗址。许丛军 摄
以丝绸为例：长江中下游是中国最早规模化养蚕缫丝的区域，所产丝绸成为陆上与海上丝绸之路的核心输出品。而泉州、福州等福建港口，正是长江丝绸、茶叶、瓷器销往东南亚、中东乃至欧洲的关键集散地。宋代以后，长江流域成为全国制瓷中心，德化白瓷、建阳黑釉盏等经闽地港口远销海外，深刻影响了日本、朝鲜及欧洲的陶瓷审美与工艺体系。
福建省泉州市，游客正在挑选白瓷茶具。李嘉娴 摄
同样源自长江的苎麻纺织技术，亦经福建传向中原与海外；长江漆器工艺在日韩落地生根；青花瓷技法更在葡萄牙、芬兰等地实现本土化生产，融入当地建筑与日常生活。这些物质载体的流动，同步带动了长江流域的哲学思想、节庆礼仪与生态智慧走向世界。
中新社记者：面向新时代，如何依托长江文化讲好中国故事？
郑晓云：第一，立足人类共同关切叙事。长江流域的生态保护实践、流域综合治理经验、水文化遗产活化路径，可为全球大河治理提供“中国方案”。福州闽江口湿地保护、武夷山国家公园建设等福建样本，正成为国际水文明对话的重要案例。
在江苏省如皋市下原镇山珀小学，老师向学生普及《长江保护法》。徐慧 摄
第二，强化长江文化的当代转化。新时代长江文化不仅包含历史遗产，更涵盖长江经济带高质量发展、长江国家文化公园建设、“长江大保护”法治实践等现实命题。这些议题兼具学术价值与传播热度，是国际学界关注焦点。
第三，深化跨国学术协作。依托福建与东盟、RCEP国家的地缘与人文纽带，推动长江文化研究纳入全球水文明、海洋史、遗产保护等国际学术框架，培养兼具本土根基与国际视野的研究力量，提升话语建构能力。
受访者简介：
郑晓云，湖北大学历史文化学院特聘教授、中国长江文化研究院院长，曾担任联合国教科文组织组建的国际水历史学会主席，现任法国水科学院院士、联合国教科文组织全球水博物馆网络科学顾问、中国水利博物馆联盟副主席等。近年来，他持续关注长江水文化研究，包括长江流域高质量发展、长江大保护、长江国家文化公园建设等。
文章来源:https://www.chinanews.com.cn/gn/2024/01-01/10138949.shtml
摘要：郑晓云教授解析长江文化万年延续、多元融合、由江入海的特质，强调福建作为海丝枢纽在长江文化全球传播中的关键作用。 SEO关键词：长江文化,福建,福州,海上丝绸之路,长江国家文化公园 SEO描述：本文专访郑晓云教授，解读长江文化的历史脉络与全球影响，突出福建、福州在海上丝绸之路中的枢纽地位，关联长江国家文化公园建设与生态文明实践。
