春夏湄洲岛热闹非凡，妈祖诞辰八方来贺，信俗走向世界

【金色港湾资讯网为您推荐阅读】

春夏之交，是莆田湄洲岛上最热闹的时节之一。

在农历三月廿三, 是妈祖诞辰之时, 每到这个时候, 那些来自海内外的敬仰者们, 都会纷纷聚集到湄洲岛, 去为海上女神庆祝生日。空中, 烟火于天后宫的上空绽放开来, 把那一张张面孔照亮了, 有梳着“帆船头”的本地老阿嬷, 有穿着宫庙马甲的台岛香客, 有手捧着鲜花的海外侨领, 还有举着手机进行直播的青年博主……

从今年正月开始, 已经有700多个进香团, 8万多人次, 从遥远的四面八方赶来, 进行谒祖进香之行为。这是呈现出的“妈祖回娘家”的别具一格的景致, 也是妈祖信俗在当下依然存在的一种证明。

远行：从湄洲岛到五大洲

2009年, 妈祖信俗被列入了联合国教科文组织的《人类非物质文化遗产代表作名录》, 进而成为了中华文化走向世界的一种注脚。

从渔船转变为商船, 妈祖当时处于船板之上, 见证了海上贸易呈现出的繁荣景象, 见证了海上丝绸之路彰显的那种繁忙状态, 还见证了华夏儿女拼搏奋斗所谱写的海洋史诗。现如今, 妈祖的影响力已经遍布全球五十余个国家和地区, 数量上万座的妈祖庙紧密地联结在一起, 从而形成了一张覆盖全球五大洲的精神网络。

农历三月的时候, 湄洲岛迎来了好多来自海内外的妈祖敬仰者, 这是人民网记者林盈拍摄的。

绕境巡安, 于台岛而言, 每年为期8天, 时长7夜, 这般活动被称作“三月疯妈祖”, 参与此活动的人数是有数十万之多的；在东南亚地区, 存在着数百座妈祖宫庙, 这些宫庙成为了华人社群之中的精神纽带；于欧洲来讲, 妈祖文化顺着华人留下的足迹, 在巴黎、法兰克福落地扎根了。

发源在湄洲小岛上的妈祖信俗, 在千年时间里走向了世界 , 妈祖文化的传播历史 , 差不多跟华人的海洋活动历史是同步的 , 早在宋元时期 , 妈祖就往北方去到了天津 、营口 、烟台 , 跟漕运文化相互融合 , 变成了渔民们的保护神 , 跨越南洋 、前往欧美 , 在异国他乡谋求生活的华人把妈祖庙当作是互相依靠 、一起帮助办学的据点。

妈祖为何能走这么远？

莆田学院文化与传播学院教授陈祖芬身为福建省妈祖文化研究会副会长, 其认为, 妈祖精神跟文化传承直至如今的状况下, 实质上是中华优秀文化以及美德的继承与发扬, 并且其内核跟全人类追求和平、友善的理念是相融相通的。陈祖芬说, “千百年来, 中国劳动人民实际上也参与塑造了妈祖那种性格以及精神内涵。”。

融合：生生不息的文化生命力

“走出去”的妈祖文化，为何能在不同地域扎根生长？

要领在于它的容纳性以及顺应能力, 陈祖芬于实地考察里察觉到一个暖心的细微之处, 以往, 在一些乡村地带, 农忙的时候人们会将孩子寄托于妈祖庙, 左邻右舍相互协助照管。

陈祖芬觉得, 从贴近生活实际的层面来讲, 妈祖愈发像是一位母亲。跟西方海神的形象存在差异, 妈祖所具备的慈爱特质、包容的特性以及亲切的感觉, 致其能够容易地被不一样的文化所接纳。

从唐山、菏泽“回娘家”的妈祖像。受访者供图

蚕沙口天妃宫在河北唐山曹妃甸, 它是妈祖“在地化”的典范, 这座妈祖庙始建于元代, 见证了南北信俗的融合, 福建客商把妈祖文化带到这里, 渔民拿鲸鱼骨作为梁搭建出最早的天妃宫, 直到如今, 渔民在出海打渔之前还保留来上香的习俗, 北方妈祖同善会会长、唐山慈云宫主理人李云兮这样介绍。

每一年, 当妈祖诞辰来临之时, 蚕沙口这个地方, 都会搞一场规模巨大的庙会, 妈祖表现出来的行善、立德以及大爱的精神, 在这儿已经传衍了长达700多年的时间, 始终生生不息, 一直延续着。

身为东方海神, 妈祖施行善事、予以守护, 并非凭借刀剑以及教条去达成征服目的, 而是借助自身的善行以实现感化效果。这一行事的准则乃是她生前的所作所为, 同时也是后世心怀敬仰之人所追随的方向。陈祖芬觉得, 这般如同海洋一般的包容恰恰就是妈祖文化能够源源不断延续下去的力量的所在之处。

新生：千年信俗“活”在当下

中央民族大学教授蒙曼观察到, 妈祖身为一名青年存在, 所以她所具备的生命力呈现出如同青年一般存在的状态, 而此观察说出了妈祖文化于当代能够焕发出新的生命活力的关键所在。

90后李云兮籍属河北唐山, 不久之前, 他跟来自山东菏泽的同伴一道, 带着两尊妈祖像前往“回娘家”, 还献上牡丹, 向妈祖致以祝福问候。

请你明确一下问题哦, 比如对这段内容进行润色、提取关键信息、根据其进行拓展等等, 这样我才能更准确地按照要求改写。目前仅从你给出这好像就是改写后的内容了, 不太清楚具体需求。如果是润色, 比如: 李云兮讲, 妈祖身为天后, 牡丹人称花王, 借牡丹衬托妈祖效果显著。在诸多年轻人眼里, 妈祖是位二十多岁的女性, 我们亦想用年轻的形式表达敬意。她还提到, 近些年妈祖盲盒在年轻群体里火爆, 能与妈祖“隔空对话”，这种具时代特色的新风俗十分新颖, 极具“妈祖”特色。 如果你还有其他想法, 请随时告知我。

在李云兮眼中, 那种并不拘泥于形式的互动, 并契合了当代青年于那种快节奏且高压的社会环境里的情感需求。

在莆台高校青年湄洲岛影像创作营那儿, 两岸的大学生试着用年轻人的那种方式去讲述古老的故事。福建师范大学呢, 有个来自台岛的学生叫蓝梁丞, 这个蓝梁丞制作了一支承载体验的vlog, 它专门记录了梳帆船头的特色情况, 还记述了寻味湄洲岛所带来的新鲜体验。

在当地人的指引之下, 踏上湄洲岛之后, 我穿梭于大街小巷, 从而认识了一个全新的湄洲岛。于是, 我理解了为何会有人说, 每一座妈祖庙都如同连着湄洲岛的根系一般。蓝梁丞说道, 我期望能够借助年轻的方式, 把古老的故事讲述得精彩。

妈祖文化于各异土壤之中萌生出不相同的枝桠, 携妈祖“归返娘家”绝非单纯的仪式, 却是历经千山万水的文化探寻根源。

延伸：从“海上护航”到“全球减灾”

中华妈祖文化交流协会常务副会长俞建忠介绍, “妈祖(MAZU)”全民早期预警系统是中国气象局推出的, 它已在巴基斯坦、埃塞俄比亚等7国落地, 全球40多个国家的气象部门通过云端接入了这套系统的相关产品。当“妈祖(MAZU)”预警平台在阿富汗的冰雹中、乌干达的暴雨里为当地民众点亮避险信号时, 这位发源于中国莆田湄洲的海神, 早已超越了千年信仰的时空边界。

他讲, 这属于妈祖精神从“海上护航”朝着“全球减灾”进行的创造性转变, 现今, 妈祖已然成为中国海洋文化的一种标识, 衍生出全新的时代意涵, “伴随全球人工智能气象应用持续推进, 伴随中国与各国气象科技合作深入, 妈祖精神会借由更务实的技术共享、更广博的人文交流, 使更多地区和民众受益。”俞建忠宣称, 这场历经千年的传承跟创新, 也会持续映射人类命运与共的时代主旨。

跨年夜在湄洲祖庙祈福的人们（资料图）。人民网记者 林盈摄

把帆船的往昔, 转换为云端预警系统，将庙堂的微弱香火转化成热销盲盒, 妈祖的既往史态, 在时代的不断变迁里, 时不时被赋予全新的意义。这位从湄洲岛缓缓迈向世界的渔家女, 借她的漫长千年旅程证实为: 真正具备文化张力的生命力, 一方面在于坚守精神内里的根本, 另一方面在于欣然拥抱每一回时代的汹涌浪潮。

怀着对妈祖“回娘家”的那份敬仰之情的人们, 会把来自分庙的香灰带过来。然后, 再从祖庙那里捧上一捧香灰带回去。这情形, 宛如把远方发生的故事给带回来。之后, 又带着源自祖地的火种踏上新的行程。它所蕴含的意义是, 不管是向着远方离去, 还是从远方归来, 人们都从来没有忘掉文化的这一根本。

当烟火又一次照亮湄洲那片夜空, 当香灰于祖庙香炉之内相互融合, 当年轻面庞在镜头面前讲述古老故事, 我们所看到的是一种文明怎样于传承之际实现创新，在回归之时踏上远行。妈祖的旅程仍在持续, 关乎和平、友善、互助的那种精神, 依旧在波涛当中不停回荡。

更多精彩文章请关注=>金色港湾资讯网 www.fzjsgw.com