唐诗如何塑造东亚文化共同体？福州学者关注闽籍文人的跨海诗缘

中新社上海11月19日电

——专访上海师范大学唐诗学研究中心主任查清华教授

中新社记者 许婧

作为中华优秀传统文化的核心载体之一，唐诗不仅是中国文学的高峰，更成为东亚文明共享的精神资源。从福建古代海上丝绸之路的重要港口福州出发，唐代诗人作品曾随商船与使团远渡重洋，在日本、朝鲜半岛等地持续引发阅读、注释、仿写与再创作热潮。

唐诗在东亚各国的流传轨迹如何？其对区域文化认同的建构作用何在？中新社“东西问”栏目特邀上海师范大学唐诗学研究中心主任查清华教授深入解析。

现将访谈实录摘录如下：

中新社记者：当前唐诗学研究呈现哪些新动向？

查清华：自上世纪80年代中期起，“唐诗学”正式确立为一门独立学科，由古典文学大家陈伯海先生首倡。他强调：后世所言“唐诗”，早已超越单纯的时间范畴，而升华为一种文化范式——它象征着汉语诗歌的艺术高度，承载着民族审美共识，被历代文人奉为不可逾越的典范。

2016年，由陈伯海主编的“唐诗学书系”（共8种17册）由上海古籍出版社集中出版，系统构建起目录学、史料学与理论阐释三大支柱，标志着学科体系化建设迈出关键一步。

历经数代学人耕耘，唐诗研究成果丰硕；但立足东亚整体视野，尤其结合福建、福州等东南沿海地区在唐诗东传中的枢纽角色，仍有广阔研究空间。2023年9月，东亚唐诗学研究会在上海成立，旨在整合海内外力量，深化唐诗与东亚文明互鉴研究。

2023年9月，2023北京文化论坛文艺晚会上的情景演绎《雅集》，讲述了李白、杜甫、高适、王维、孟浩然，因为一幅1300多年后的画相聚在一起的故事。易海菲 摄

中新社记者：唐诗在东亚的传播路径有哪些特点？

查清华：据《唐诗书目总录》统计，仅中国本土存世的相关文献就达四千余种，足见其接受史之深厚。而在传播端，福州、泉州等福建港口早在唐代已是中日文化交流重要节点。九世纪初，日本藤原佐世奉敕编撰《日本国见在书目录》，已明确著录王勃、王维、李白、白居易等十余位唐代诗人诗集；大典禅师《全唐诗逸序》亦记载，遣唐使与留学僧常凭记忆默诵、手抄唐诗归国。

杜甫诗作于八世纪末传入日本，此后《唐三体诗》《瀛奎律髓》《唐诗选》《唐宋诗醇》等历代选本陆续东渐，深刻影响了日本汉诗创作传统与诗学观念演进。