法国作家为何热衷于追寻中国形象？专家解读背后原因

中新社北京5月31日电 题：法国作家为什么喜欢追寻中国形象？

——专访翻译家、中国社会科学院研究生院教授余中先

作者 王肃宁

现代法国文坛描绘的中国是怎样的形象？无论是“书画热”还是“道家热”，法国文学家笔下的中国不免糅合了想象与现实。法国诗人保罗·克洛岱尔(Paul )在借鉴中国传说创作的戏剧《缎子鞋》中提及，一切形象皆来自于一种差异。

“差异使得比较成为可能，但比较的结果无非通向最高的道”，《缎子鞋》中文译者、中国社会科学院研究生院教授、《世界文学》前主编、著名翻译家余中先近日在接受中新社“东西问”专访时表示，法国现代文学界曾用大量文字描述他们对东方的看法，在追寻中国形象的过程中更好地认识自己的国家和文化。

余中先表示，阅读20世纪二三十年代法国人笔下的中国，可以帮助理解今天的中国。如今，中法文化互相的误解、理解、批评、交流和吸收，都是为了建立起一种“和而不同”的关系。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：法国现代文学界是从何时开始认识中国的？

余中先：在中法文化交流史上，克洛岱尔算是近现代法国文坛上介绍中国文化的第一人。他是慈禧太后时期的法国驻华外交官，曾在中国居住十四年(1895年至1909年)，写过以中国为题材和背景的戏剧《第七日的休息》《正午的分界》《缎子鞋》，他的散文诗集《认识东方》中的几十篇诗文，先后写于福州、上海、汉口等地，都是他在中国做外交官时的创作。

余中先翻译的克洛岱尔作品。受访者供图