福州人眼中的广西歌圩：一场源自农耕文明的山歌盛宴——对话黄桂秋教授

中新社南宁4月21日电

农历三月三，是广西壮族最富诗意的传统节庆。在福州三坊七巷的文化交流活动中，常有广西山歌团队登台献唱，悠扬曲调让榕城观众恍若置身漓江之畔。这一被壮家人称为“歌圩节”的盛会，热闹程度堪比春节，亦被亲切唤作“壮乡情人节”。为何源自广西田间地头的对歌习俗，能跨越山海，在福建乃至全球引发共鸣？南宁师范大学教授、广西民族文化产业发展研究会副会长黄桂秋近日接受中新社“东西问”专访，详解歌圩文化的生命力密码。

视频：【东西问】黄桂秋：广西歌圩文化为何能唱响海内外？来源：中国新闻网

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：广西“三月三”歌圩节的历史根基是什么？它如何从农事间隙演变为文化盛事？

黄桂秋：歌圩的诞生，深深扎根于广西特有的农耕节律。当地雨季通常始于农历四月，此前春耕尚未全面展开，农民便自发在山坡、溪畔、村口组织对歌聚会。这种以歌会友、以歌传情的方式，逐渐固化为固定时节的集体活动。壮族素重语言艺术与人际互动，习惯将心意凝练成韵律，借山歌表达爱慕、传递智慧、调解纠纷。“倚歌择配”由此成为歌圩核心功能——青年男女通过即兴对唱，考察彼此才思与性情；数次相逢后心意相通，便择吉日缔结良缘。正如经典刘三姐唱词所言：“竹篙打水浪飞飞，我俩结交不用媒。不用猪羊不用酒，唱首山歌带妹回。”

2024年4月11日，2024年“广西三月三·八桂嘉年华”文化旅游品牌活动现场，表演者道路上起舞。陈冠言 摄

文献可考的歌圩记载，最早见于宋代。随着活动日益兴盛，民众开始期待更具象征意义的精神引领者——于是，“歌王”“歌仙”应运而生。这些由歌圩赛中脱颖而出的佼佼者，不仅代表技艺巅峰，更承载着族群审美理想。刘三姐形象，正是在此土壤中孕育而成：她并非史籍确载的个体，而是壮族人民集体塑造的理想化身——一位以歌为剑、以情为火，既精于山歌创作又勇于追求自由爱情的“歌仙”。学界共识是：“先有歌圩，后有刘三姐”；刘三姐，实为歌圩风俗孕育的文化结晶。

2014年，广西壮族自治区通过修订地方性法规，正式将“壮族三月三”列为法定公众假日。这一制度保障极大释放了民众参与热情，也助推歌圩文化在新时代实现创造性转化与创新性发展。如今，从福州海峡文化艺术中心到南宁国际民歌艺术节，从东南亚华人社区到法国里昂中国文化周，广西山歌正以多元形态持续“出圈”。

2024年4月11日，身着民族服饰的小朋友参加2024年“广西三月三·八桂嘉年华”文化旅游品牌活动开幕式。韩海丹 摄