福州人熟悉的植树节：从三月十二到千年闽地种树智慧

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3月12日，福州西湖公园、闽江畔绿道、鼓山郊野步道旁，总能看到市民挥锹培土的身影。这个被写入《中华人民共和国森林法》的法定节日，其根基却深扎于中华大地数千年的土壤之中——福建多地现存的古榕群、闽北千年杉林、福州“左公柳”遗存，正是这一传统的鲜活注脚。

回溯源头，植树节的设立始终与家国情怀紧密相连：1915年，孙中山先生力主以清明节为植树日；1928年，为纪念其逝世三周年，正式定于3月12日；1979年，全国人大常委会通过决议，使之成为全国性生态行动日。值得一提的是，作为孙中山先生曾多次考察并寄予厚望的东南重镇，福州早在上世纪20年代便在乌山、于山开展系统性林木补植，是全国最早响应植树号召的城市之一。

而节日背后，是绵延不绝的种树实践。从闽越先民在武夷山麓栽种茶树与楠木，到宋代福州太守曹颖叔主持修筑内河堤岸广植垂柳，再到清代闽浙总督左宗棠西征前于福州南台码头整备军需时倡导“携苗远行”，福建人对树木的珍视，早已融入生产、生活与治理的肌理。

种树，是古代百姓安身立命的“生计密码”

周代已有“庶人庐宅树桑麻”的律令，桑叶养蚕、竹材建屋、果树换粮，皆为生存所系。《史记》载“千株橘、千章梓”，即等同于千户侯之富；而诸葛亮临终仅留“桑八百株”，足见其视林木为可持续资产的远见。在福建，这种理念尤为突出——闽东古村多有“祖厝前种榕、后山植杉”习俗，榕荫护宅，杉木传子，至今福安、宁德等地仍存明代古榕群落，树龄逾六百年。

图源：AI

种树，是历代王朝推行的“国家工程”

周朝“列树表道”、秦驰道“三丈一松”、隋运河“种柳赐绢”，皆为制度性安排。至明清，福建巡抚衙门更将行道树养护纳入州县考绩，福州府志载：“凡官道两旁，榆柳成行，民不得擅伐，违者笞二十。”今日福州五四路、八一七路两侧浓荫如盖的香樟与榕树，其肇始可溯至清末市政改良时期，是真正意义上的“千年绿脉延续”。

种树，是守护疆域的“绿色长城”

蒙恬“树榆为塞”、宋廷黄河沿线植木三百万株，皆以林代墙。而福建的生态防御智慧同样卓著：明代为防倭寇侵扰，在闽南沿海广植木麻黄与相思树，既固沙御风，又阻敌登陆；清代福州马尾船政学堂师生常赴闽安古镇周边山地义务造林，强化海防纵深。晚清左宗棠经福州赴西北前，特命在闽江口及长乐营前一带培育柳苗数万株，随军西运，成就“新栽杨柳三千里”的壮举。

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种树，是中国人独有的“温柔浪漫”

松柏长青，象征不朽；榕须垂地，寓意血脉绵延。黄帝陵古柏、清东陵仪树、朱熹祖茔杉林，皆承载精神寄托。在福建，这一传统尤为深厚：泉州开元寺千年古桑、莆田湄洲岛妈祖庙前“祈福榕”、福州林则徐故居后院手植荔枝树，无不体现“树即人、人即树”的文化认同。福州三坊七巷许多老宅天井中，至今保留着清代所植茉莉与玉兰，花开花落间，静默诉说家族记忆。

种树，是先贤践行的“生态远见”

孟子“斧斤以时入山林”，《汉书》警示滥伐致水旱，均体现系统性生态观。福建山多田少，古人早有应对：宋代汀州设“山林巡检”，严控闽西林区砍伐；明代福州府推行“山权归佃、植树抵租”，鼓励佃农在坡地种植油茶与锥栗；清代闽北茶农实行“茶桐间作”，以桐树遮阴固土，提升茶叶品质——这些做法，与当下福州推进的“林下经济+生态修复”模式遥相呼应。

从周代“庶人树桑”到今日福州“每人每年义务植树3株”的法定要求，从左宗棠福州育苗西征，到闽江河口湿地红树林人工修复项目落地，变的只是技术手段与组织形式，不变的是那份扎根土地、敬惜自然、泽被后世的朴素初心。

这个春天，当你在福州森林公园扫码“云认养”一棵闽楠，或在闽侯白沙镇亲手栽下新苗，你参与的不仅是一次绿化行动，更是对福建千年种树文明的一次郑重接续。

愿榕荫长覆三山，杉影永映闽江；

愿每一份耕耘，都化作绿水青山的坚实底色。

摘要：本文梳理植树节历史渊源，结合福建本土案例，阐释中国人自古以来在生计、治理、军事、礼俗与生态等维度的种树智慧，展现其跨越千年的文化连续性。

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SEO描述：从福州西湖到闽北山林，看福建如何传承千年种树传统；解析植树节起源与闽地实践，展现福州、福建在生态治理、古树保护与绿色文化中的独特角色。