中国现代化进程中的古今中西之争：如何破解？

中新社北京6月1日电 题：如何破解“古今中西之争”？

作者 姚中秋 中国人民大学国际关系学院教授、历史政治学研究中心主任

“古今中西之争”，指一百多年来围绕中国如何实现现代化而多次爆发的、以古今中西之文化资源取舍为中心的思想争论。

近代以来，西方列强入侵，中国连遭失败，陷入文明危机，“中国向何处去”成为思想政治之中心问题，古今中西之争因此而起，几乎所有近现代思想家、政治人物和学术派别都卷入其中，持续上百年。

古今中西之争长期存在的根本原因，在于中国的现代化进程曲折复杂，久未尘埃落定。五四运动中，先进知识分子接受和传播马克思主义，运用历史唯物主义展开实践，走上了一条有效解决中国问题的道路。中国共产党领导中国人民进行长期革命与发展实践，取得举世瞩目的现代化建设成就，中华民族现代文明基本凝定。今天，中国式现代化的推进，为破解古今中西之争创造了条件。

文化传承发展座谈会上，习近平总书记提出如下论断：“经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’。”今天中国思想学术界也有条件对古今中西之争作出理论上的论定。

古今中西之争从何而来

古今中西之争的产生，很大程度上源于一度占据主流的自由主义思维方式误解了中国根本问题。19世纪中后期，中国接连败于西方列强(以及率先学习西方的日本)，士人、知识分子不能不对此作出解释，说明西方何以强大、中国何以落后。这一解释又有重大规范意义，决定变革的方向、道路、战略。

清末民初几十年间，陆续出现了几种不同解释。1922年，梁启超为纪念申报建馆五十周年，写作《五十年中国进化概论》，对此予以总结：第一期先从器物上感觉不足，有了洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，有了戊戌变法、建立中华民国等政治制度变革；第三期是从文化根本上感觉不足，有了新文化运动、启蒙运动等思想观念变革。在这里，梁启超构建了一个关于现代中国思想、政治发展变化的历史叙事，影响广泛而深远。

资料图：2023年11月24日，北京，观众参观在清华大学艺术博物馆举办的“中国新民：梁启超诞辰150周年纪念展”。中新社记者 易海菲 摄