宁德畲舞传承人免费教学!每周二四六晚开跳
在去年福州地铁发生的这么一件事情里, 有一位穿着靛蓝色的畲族服装姑娘正在举着手机去给关于日月舞这个视频进行点赞操作, 她的配文内容说是自己跳了三年时间终于把这支舞跳顺利了。那条被她点赞的视频获得了4.7万的点赞总量, 而它所存在的源头地方是宁德蕉城区之间那种不收取费用的排练厅设施。
猴盾村夫妻档把老手艺攥在手里
八都镇的猴盾村文化站有国家级畲族民歌传承人, 这个人叫雷美凤, 她带着孩子们在唱双音, 她的丈夫是雷明祥, 他担任了文化站的站长职位, 他的专业方向是专攻龙头舞, 这对夫妻里一个人管着歌, 另一个人管着舞, 那些老手艺没有断掉过代。
雷美娟拜了两位师父。规矩要摆在前头。神韵放在后面。龙头舞蹈是向祖先致敬的。铃刀舞蹈是用来祈求大雨的。猎捕舞蹈保留了山里人围堵捕捉猎物时的那种勇敢气势。这三条线索, 全部都拧到了“敬天保民”这四个字上面去。她把这一套东西, 没有改动任何地方, 直接接了过来。
每周二四六晚的免费课堂
在10月10日这一天, 处于蕉城区畲族音乐活动中心里面的人们正在观看少年们跳那叫做“日月舞”的舞蹈, 也就是双臂轮流旋转的动作。雷美娟进行义务教学的这种行为, 从2014年至今一直延续着, 每周的二、四、六这三个晚上雷打不动, 已经坚持了整整12年之久。
大家需要明确的一个状况是, 排练的这块场地, 是由党委和政府来免费提供的, 并且在长达12年的时间里头, 从来没有收取过哪怕是一丁点儿的学费, 在省内非遗传承人义务的开展教学的相关案例当中, 所体现出来的这种坚守周期, 是能够在榜单前列排得上号的存在。

从祭礼到春晚的审美拉锯
蕉城畲歌和畲舞在先后登上央视《中国民歌大会》、2022年春晚、以及2025年世博会之后, 从原本的山间祭礼场合来到了国家级的舞台之上。在动作规范和原生态审美之间找到一个平衡点, 这个事儿始终都是人们没法绕过的那个坎儿。
雷美娟在排练厅里面说, 畲族人都是以凤凰为图腾的, 他们崇敬那个日月之灵, 我们的舞蹈就是把天光以及山风跳进生活里面去啊, 她不去追那个出圈二字, 她要的是舞不离人这个意思。
畲语断层比动作断层更隐蔽
我们每周都会去学校里教畲歌和畲语, 因为现在的年轻人基本上都不会说畲语了, 雷美娟直接对在实践过程中的学生说道。语言的消失速度要比动作速度快得多, 而且动作一旦失去了语境的存在, 就只有外壳。
她在教那个叫日月舞的课程的时候, 让学生去想的是山川是怎么来回流动的。她在教那个叫猎捕舞课程的时候, 抠牛角响之后会让那些人觉得像是进了山里头, 而不是像在上演舞台剧那样。
有一个学员的脚尖的铰刀角度是不对的, 她就蹲了下来用手去扶着他的脚踝去进行纠正的这个动作。这个纠正的过程其实是关于长辈们平时过日子的那个记忆的重新被唤出来。
政策托底与社区串联

猴盾村的服饰馆和非遗手作坊被串连成了一条线, 到了周末的时候文化站就会传递歌声, 在晚上的活动中心则会传递舞蹈, 而三月三这个节日以及国庆节就成了常态性的演出时间节点。对于这种情况来说, 举办节庆活动并不是最终的结束点, 它更多时候像是一个用来进行检验的场所。
雷美娟正在把那些难解决的点一个一个地摆出来进行说明, 她提到说动作标准这件事, 如果是依靠老师口头传授和学生用心接受这种方法, 进度比较缓慢, 畲语的学习入门是依赖于大量重复的练习, 这就必须要求学生付出很多的勤奋努力, 而原本的那些原生态祭祀礼节的审美风格和校园演出展演的这种审美风格两者之间要达到一种平衡状态也是比较困难的事情, 但是情况最后还是落在了一个比较好的方面, 因为政府给予了支持, 并且场地也是免费使用的。
山风拨开薄雾之后
这条传承的方法让我想起了2019年黔东南的苗族姊妹舞进入学校的情况。那个项目的动作, 大家只用了三个月就学会了, 但是文化根基却没有跟上。到三年以后, 学员流失率超过了六成。蕉城的变量在于, 通过夫妻档口传心授这种形式, 时间跨度被拉到了12年。
竹铃声停了, 活动中心外面的路灯亮了起来, 看着就像是给畲乡这个地方又挂上了一个小小的日月。等到下周二晚上, 那三声竹铃响起的叮当声音里面, 就藏着一个关于问题的解决办法, 这个办法是要看一个畲族少年他到底能不能把敬天保民这个概念通过舞蹈的形式展示出来, 并且把这个事情推向未来。
你所居住的这个城市里面, 是否存在这样一间既不需付费花费金钱、每周又在固定时间点准时开启的民族舞蹈授课场所呢? 不妨前往评论区区域参与讨论交流活动, 如果你认为该内容具备一定参考价值的话, 可以进行点赞动作或者分享转发操作。
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