福州讲坛重溯理学源流：简逸光博士解读《近思录》“四子阶梯”之争
2026年4月25日上午，福建省图书馆“东南周末讲坛”座无虚席。福建师范大学文学院简逸光博士以《重探〈近思录〉“四子之阶梯”》为题，在福州这座千年文教重镇开启一场跨越南宋与当代的思想对话。近百名本地市民——从福州教育学院附属第二小学的语文教师，到闽都高校学子、退休文史工作者——共同聆听这场扎根福建学术土壤、回望理学本源的深度讲座。
一场关于入门路径的千年思辨
朱熹身后，其门人对“如何开启圣贤之学”产生根本性分野。简逸光博士指出，争议起点正藏于《朱子语类》中一句关键训示：“近思录，四子之阶梯”。然而“四子”所指为何？是周敦颐、程颢、程颐、张载四位北宋理学宗师，抑或《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部核心典籍？这一看似简单的称谓之辨，实则牵动整个朱子学的知识架构。
黄榦作为朱熹女婿与道统嫡传，力主《大学》为入德之始，认为《近思录》义理宏深，若置于《大学》之前，无异于“未习步而先奔”。而陈淳则坚称亲闻师训，《近思录》乃萃取北宋四子精要而成，实为叩开《四书》之门的必经阶梯。二者立场之别，并非门户意气，而是治学路径的根本分野。
缓坡与陡径：两种方法论的共生智慧
在福州讲坛现场，简逸光特别强调：黄陈之辩绝非争夺“正统”名分的权位之争，而是朱子学内部思想张力的生动体现。黄榦所持，是立足根基、循序渐进的工夫论；陈淳所守，则是直指心源、把握大体的义理观。前者如登山缓坡，稳扎稳打；后者似攀岩陡径，直取峰顶——路径虽异，所向同一。
据福建师范大学古籍研究所2025年发布的《朱子学传承谱系研究报告》，学界已普遍将此公案重新定位为“方法论之辨”。简逸光由此发问：当下的福州读者、福建学子，在面对浩如烟海的经典时，是否更需兼采二者之长？既重体系建构，亦不废精神贯通？
从天一阁朱批到榕城讲坛：经典的沉浮轨迹
讲座中，简逸光将视野延伸至清代学术转型：戴震倡“故训明则古经明”，考据学兴起使“训诂考证”取代经典文本本身，成为新的入道门槛。《近思录》由此逐渐淡出初学必读序列，退居为众多理学著述中的一部普通文献。
这一变迁并非孤例。开卷数据显示：2025年《论语》新译析类图书出版量较往年下降12%，创2018年以来新低；同期《近思录》相关著作市场销量仅为2019年峰值的六成。简逸光坦言：纵是朱子门内曾关乎学脉根本的命题，历经岁月淘洗，亦可能悄然褪去昔日光芒。
全民阅读时代，我们还需要“阶梯”吗？
本场活动由福建省社科联与福建省图书馆联合主办，系2026年“福建全民阅读活动周”重点内容。现场听众构成多元，既有福州本地中小学教师，也有省内高校研究生与文化从业者。一位来自福州教育学院附属第二小学的语文老师表示，过去备课常纠结“《论语》该从哪章讲起”，听完讲座才明白，这种困惑背后，正是千年来未曾消解的学术理路问题。
简逸光提醒听众：不必执念于唯一“标准次序”。经典的价值，不在其排位先后，而在于能否回应个体的生命叩问。这一理念，与教育部2025年《中小学传统文化教育指导纲要》中“以学生为本、强化体验”的导向高度契合，也为福建基础教育中的经典教学提供了新思路。
边缘化警示：当经典退出课堂中心
《近思录》地位的变迁，折射出更深层的现实隐忧。2025年多所高校哲学、中文专业课程改革中，经典研读课时被压缩，代之以方法论训练与实用技能模块。《中华读书报》2026年3月刊文警示：“我们正在培养一批熟稔工具却不知思想源头的学生。”
反观日本，文部科学省2025年统计显示，全国逾70所大学仍系统开设“中国哲学”经典课程，《近思录》稳居东洋文化学科核心教材之列。简逸光未作价值评判，但清代以来的知识范式转移图景，已然昭示：一部经典的升降浮沉，往往正是时代精神坐标变动的晴雨表。
讲座尾声，一位七旬福州退休历史教师动情分享：青年时读《近思录》选本，“为学大病在好名”一句铭刻至今，影响其执教生涯数十年。这朴素而真挚的反馈，恰印证了简逸光的结语：“对每个独特生命而言，经典能提供多少滋养，最终取决于他如何以自身追问，去叩响那扇穿越千年的门。”
两小时的思想跋涉，将一段晦涩公案转化为清晰可感的精神地图。当信息碎片化成为常态，福州讲坛上提出的那个问题愈发迫切：我们真正需要的，究竟是整齐划一的“阅读阶梯”，还是更具主体性的“生命路径”？欢迎留言探讨，点赞本文，共续这场始于南宋、扎根福建、面向未来的文明对话。
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