中华生活美学讲座：从书画园林中探寻雅韵精髓

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4月11日上午，东南周末讲坛第895期在福建省图书馆精彩开讲，该讲坛由福建省社科联和福建省图书馆主办，福建省第十六届社会科学优秀成果奖一等奖获得者、福建社会科学院研究员管宁以“雅韵美学与中华生活美学”主题，带领读者溯源中华美学源流，深入书画、园林、建筑、家具等领域，解码文人雅韵精髓，探寻传统美学如何在现代设计与生活中焕发新生，金色港讯4月13日讯（金色港讯　郑琦）对此进行了报道。讲座现场吸引了近百位读者到场聆听。

“雅韵美学与中华生活美学”在省图书馆开讲。主办方供图

讲座刚开始的时候，管宁就直接阐明主要意思：所处的这个时代是追求精神富足以及生活质量的，中华生活美学既是丰富人们精神文化生活里头重要的一部分，又是达成高品质生活的珍贵文化资源。他先是整理了中华美学的三条主要发展脉络：儒家那种文用来承载道理的美学观念、道家崇尚自然质朴的美学志趣、禅宗讲究虚静空灵的美学境地，这三者相互交织渗透，一同构建成了丰富多样的中华美学画面。当中，源自道家哲学理念的文人审美，凭借其特有的高雅韵味之美，变成了长时间占据主要位置的精神志趣之一。随后，管宁结合案例，向读者逐一讲解雅韵美学清新、自然、简淡、雅洁四大鲜明特质和魅力，先是从“雨过天青云破处”的汝窑色泽说起，然后提及“枯木竹石”“惜墨如金”的文人画，最后讲到“空故纳万境”、弃华丽尚古雅的意境和审美追求。

主讲人管宁

如此一来，那份把雅韵当作灵魂的文人审美，究竟是怎样融入造物之中，进而浸润日常生活的呢？管宁拿明式家具当作例子，极为形象地揭示出它圆、展、方、守这四大形制跟篆、隶、魏、楷四种书体之间所具备的美学呼应，突显了书法审美朝着造物设计渗透的美学追求以及精神境界；以江南园林作为典范，凭借亭台楼阁、轩榭馆堂等建筑跟多种植物构建而成的复杂且有序的肌理与秩序，引领读者去感受“虽由人作，宛自天开”的园林美学精髓。他还分享了方寸盆景呈现出的那种美，文人雅集蕴含的那种趣，楹联匾额展现的那种风雅，它们究竟是怎样去印证，在文人审美的影响之下，中华民族逐渐形成了一个独特的生活美学体系，即把精神审美融入到生活之中，去追求诗意的栖居状态，达到道器合一的境界，秉持崇雅尚艺的理念。

当研究的视野，从雅韵美学自身所具有的哲学渊源以及艺术特征，向着当代生活进行延伸的时候，管宁借助大量能够给人带来耳目一新之感的当代设计案例，向读者呈现出传统文人审美在当下所实现的创造性转化、创新性发展，具体如下：国家版本馆杭州分馆运用现代手法来演绎宋韵风华；深圳海天二路街心花园打破长方形的格局，将亭、廊、桥等园林元素融入其中；杭州良渚文化村小洞天同样借鉴山水意象，灵活运用屏风、隔扇门、漏窗等隔而不断的空间法则，使得园林曲折尽致的空间经验在现代人居中得以落实。管宁还深入剖析了丹佛“垂直峡谷”公寓上，那种好似是自然侵蚀造就的“裂缝”设计，华盛顿城市公共水景观里的东方元素，劳伦斯·菲尔德作品中钢铁元素所带来的柔软、轻盈的视觉感受，借此展现古典与现代、东方与西方怎样在美学范畴达成一次次相互借鉴与对话。

讲座现场

讲座之时，主讲之人管宁，不但借由丰富的图片以及案例，展现出中式美学别具一格的魅力，还引领读者透过现象探寻本质，更进一步去追问，文人审美以及其雅韵美学为何历经千年依旧能够触动人心？于他而言，答案在于，中国古代文人对于“物”的态度，并非是粗暴地去占有或者掌控，而是超然、平等、节制的，并且常常在“物”之中寄托了一份超脱世俗的精神性功用；独特的“待物之道”，再加上“天人合一”的宇宙观以及感性、抽象的整体思维方式，便共同铸就了文人审美的特性。那份诉诸生命体验，具备人文温度的审美理念，是有关构建当代生活美学的启示，是一份值得更多人深入钻研的智慧精华。

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