黄晓枫、肖飞舸：从巴蜀乐舞文物看中外文化交流痕迹

中新社成都5月18日电 题：黄晓枫、肖飞舸：从巴蜀乐舞文物看中外文化交流痕迹

中新社记者 岳依桐

三星堆的青铜铃、击之而鸣的虎钮錞(chún)于、形态各异的乐舞俑、内容丰富的画像砖石……古韵今声，种类繁多、形制多样的乐舞文物让历史的旋律至今仍在回响。巴蜀地区作为丝绸之路的重要站点，所出土的乐舞文物不仅展现了先民乐观、安适的精神内核，也见证了文化的交流交融。

5月18日正值国际博物馆日，中新社“东西问”专访成都博物馆副馆长黄晓枫、成都市美术馆副馆长肖飞舸，一窥巴蜀乐舞文物背后跨越数千年的文化交流脉络。

视频：【东西问】藏在历史旋律中的巴蜀乐舞文物 因何见证古今文化交流？来源：中国新闻网

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：不同时代的巴蜀乐舞呈现出怎样的文化特点？反映了巴蜀先民怎样的精神内核？

黄晓枫：巴蜀大地各个时期都有乐舞文物出土，音乐和舞蹈相伴人们生活始终。商周时期，铜铃、石磬等代表性器物主要服务于祭祀礼仪。秦并巴蜀后，乐舞文化逐渐深入百姓生活并不断丰富、发展，出现于更多生活场景中。巴蜀地区的乐舞文化呈现出明显的地方特色，体现了民众乐观、安适的生活态度。比如成都出土的东汉陶俳优俑(常被称为“说唱俑”)，伸出舌头大笑，夸张的体态和表情极具感染力。实际上，从唐代到五代十国，成都乐舞都非常兴盛，从“诗圣”杜甫的“喧然名都会，吹箫间笙簧”“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”等名句，即可见一斑。

东汉陶俳优俑(常被称为“说唱俑”)。中新社记者 岳依桐 摄

肖飞舸：古人云“衣食足而后礼义兴”，艺术文化是对社会和经济生活的一种反映。先秦时期，巴蜀地区的乐舞文化个性化较为突出，体现出万物有灵的生命力和不受约束的奔放之感。时至两汉，巴蜀乐舞文化和中原乃至西域的交流变多，民间味道日渐浓郁，并更多呈现出一种放松、游戏的状态。到了唐宋时期，巴蜀与中原地区的乐舞文化融合更加紧密，透露出的文气、文韵就更足了。总的来说，巴蜀地区自古政局较为稳定，经济也比较发达，百姓乐观的生活态度也反映在包括乐舞在内的文化形态上。