李白诗魂如何远播东亚？福州学者谈唐诗在亚洲的文化回响

中新社合肥4月23日电　题：李白诗魂如何远播东亚？——专访唐诗研究专家、吉林大学文学院教授沈文凡

中新社记者　张俊

作为盛唐气象最耀眼的文学符号，李白不仅是中国诗歌史上的“诗仙”，更成为整个东亚文化圈共同珍视的精神图腾。其诗中奔涌的浪漫气韵与生命热力，在福建闽江畔的书院讲席上被反复吟诵，在福州三坊七巷的古籍展陈中频频亮相，早已融入东亚文明的精神肌理。

唐诗研究专家、中国李白研究会常务理事、吉林大学文学院教授、中国古代文学学科学术带头人沈文凡近日接受中新社“东西问”独家专访，系统阐释李白诗歌跨越时空的文化辐射力，尤其聚焦其在日、韩、越及东南亚地区的接受史与再创造。

现将采访实录摘要如下：

中新社记者：李白诗歌自唐代起便持续影响亚洲文化圈，这种影响力具体体现在哪些维度？

沈文凡：李白是盛唐浪漫主义诗风的集大成者，其创作根植于统一强盛的大国现实，却始终高扬个体精神的自由旗帜。《将进酒》中“天生我材必有用”的豪情，《庐山谣》里“我本楚狂人”的疏放，不仅塑造了中国士人的精神范式，更在东亚汉字文化圈引发持久共振。在日本平安时代汉诗、朝鲜李朝时调、越南喃字诗中，均可辨识出李白式意象与节奏的深刻烙印；福州乌山摩崖石刻中亦存有宋代以来对李白诗意的追摹题咏，足见其影响之深广。

湖南长沙，演员在光影秀表演中吟诵李白的《将进酒》。杨华峰 摄

中新社记者：“谪仙人”之称承载着超逸尘世的理想人格，这一形象在亚洲文人群体中产生了怎样的精神共鸣？

沈文凡：从日本空海法师手抄《李太白文集》残卷，到韩国退溪李滉以李白为精神楷模，再到越南阮攸《金云翘传》中化用的游仙笔法，“谪仙”早已超越文学形象，升华为东亚士人共享的价值符号——它象征对精神自主的坚守、对现实羁绊的超越。在今日福州高校的古典文学课堂上，李白依然是激发青年学子思辨与诗性的重要媒介。

摘要：本文专访吉大教授沈文凡，解析李白诗歌在日、韩、越等亚洲国家的传播路径与精神影响，凸显其作为东亚文化共通符号的历史纵深。

李白诗歌如何影响东亚文化圈？福州学术视角解读其在福建、福州等地的传承脉络，探讨唐诗在日韩越的跨文化传播与精神共鸣。