为什么要从东亚视角看中国？专访韩国延世大学荣誉教授白永瑞

中新社上海11月27日电 题：为什么要从东亚视角看中国？

——专访韩国延世大学荣誉教授白永瑞

作者 李秋莹 许婧

以“全球视野下的中华文明与中国道路”为主题的世界中国学大会·上海论坛日前在上海举行，开幕式上公布了2023中国学贡献奖获奖名单。韩国延世大学荣誉教授、当代韩国东洋学代表人物白永瑞是三名获奖者之一。

如何与中国历史研究结缘？为何要站在韩国、东亚的角度看中国，让中国呈现更多元的面貌？中新社“东西问”在会议期间专访白永瑞，就此展开阐释。

现将访谈实录摘录如下：

中新社记者：能否介绍下您如何与中国研究结缘？为什么要研究中国？

白永瑞：我是在1972年考入大学东方史系。当时，中国和美国开始和解，受此影响，韩国对中国的关注度也越来越高。不过，那时正处于“冷战”时期，生活在“分断的韩半岛”南侧的人们，因为无法直接接触中国大陆，所以就只能发挥“半国”的想象力，通过非常有限的信息去了解中国。

1992年中国和韩国正式建交后，两国人员、知识、物资方面的交流日益频繁，以东亚为区域的地区性思考和实践也成为了可能。从那时起，我就开始提倡“东亚论述”，并从东亚视角去研究中国的历史和现实。后来，我将更多的精力放在分析现代中国变化发展的轨迹上，并将中国与东亚其他国家进行比较，进而发现东亚各国之间的相关性。

目前韩中建交已三十多年，现在的情况发生了很大的改变。我们都能切身感受到全球性大转折的局面已经到来，但未来还将面临很多带有不确定性的复合型危机。所以，现在我们更加迫切地需要对资本主义世界体系的局限性进行根本思考，并由此摸索出文明转折存在哪些可能性。

白永瑞参加世界中国学大会·上海论坛。李秋莹摄

中新社记者：中国学到底是一门什么样的学问，它为什么日渐成为一门国际“显学”？

白永瑞：这是一个学术性问题。简单来说，汉学的缘起可以说是从欧洲开始的，欧洲学界以人文学为中心，研究传统的中国古典文明或古典文化，它主要被称为汉学。例如很久以前开始，来自欧洲的传教士对于中国传统文化、文学的研究，这些就是汉学。

与汉学不同，中国学原本是美国学界传播的区域学，即Area 的一部分，不是研究中国的任何特定地区或地方。这意味着，与以人文学为中心的汉学不同，中国学依靠社会科学方法论，将世界分为几个地区、文明、国家单位，通过跨学科间的合作，为美国对外政策做出研究。如东亚学、东南亚学、非洲学、中国学、韩国学等。