他一百年前的预言和与罗素的争论反映了今天的现实

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对于百年前那场围绕科学与人类未来展开的争论，直到如今其仍在对我们理解世界的方式进行塑造。其发生于1923年，当时英国科学家霍尔丹发表了《代达罗斯》，他乐观地预言科学会引领人类迈向辉煌，在第二年，哲学家罗素以《伊卡洛斯》作出回应，警告飞得高必然会坠落，这场思想方面的交锋与几乎在同一时期于中国发生的“科玄论战”形成了奇妙的共振，它们共同对现代性的核心命题进行叩问：我们是不是能够真的认识世界、预测未来呢？

代达罗斯的雄心与幻灭

霍尔丹于《代达罗斯》里所描绘的科学蓝图，在今日已然成为现实，他所预言的体外受精、基因编辑等“新生命科学”应用，从科幻迈向了实验室。1927年发表的《最后的审判》更是进了一步，对四千万年后“新人类”身为超级有机体成员的命运进行了展望，这些大胆设想深深地扎根于他对科学功用的盲目乐观之中。

然而，霍尔丹在知识掌握方面，其基础实在难以承担如此重大的责任。他在宇宙学领域的理解程度比较欠缺，对于天文学领域的把控也存在不足，更不用说在当时还没有人敢有过想象的人工智能领域了。虽说这位一直自称唯物主义者的人算是科学怪杰，可在宗教隐喻《最后的审判》里，他却流露出那种类似对科学救世主般的信仰，而这种信仰后来还引导着他走向了对苏联的盲目迷信，以及对李森科的大肆吹捧。

伊卡洛斯的警告与现实

《伊卡洛斯》乃罗素之著，恰似一剂能让人清醒之药，直直指向霍尔丹那致命的弱点，这位被称作哲学家之人提出质疑，科学的进步究竟能不能必然带来那种人类的幸福呢。其有着中译本的小册子在1931年的时候传入了中国，当时正好碰上知识界针对科学万能论的反思浪潮。只有把《代达罗斯》跟《伊卡洛斯》放在一起进行并置阅读，才能够对科学与未来之间的关系形成一种健全的认识。

西方人处在中世纪时，相信存在着全知全能的上帝，而如今的人们，把AI看成未来的上帝。罗素在百年之前提出的问题，至今依旧尖锐：我们需不需要去给科技注入道德的成分进而达到全善？就好像《美术作品中的代达罗斯与伊卡洛斯》所揭示那般，那两个神话人物，分别代表科技发展的两种基本立场，任何单一且片面的理解，都有可能导致灾难。

霍尔丹的科学遗产与争议

身为“有形学院”的核心成员，霍尔丹跟贝尔纳、李约瑟一同被列为科学成就最为突出的三位学者，国内第一篇详细评传《霍尔丹：科学家、战士与弑神者》在14年前发表，直至如今都没有见到愈发全面的中文作品，这篇文章并非一直对传主进行赞扬，而是客观地指出他早年对于优生学的过高期望、中年对苏联的盲目迷信等错误之处。

霍尔丹在晚年之时将转向的方向定为是非西方文明的科学编史学，在1956年10月9日的时候给李约瑟写了一封信，信中提到欧洲 - 西亚、中国、印度就好像是古希腊德尔菲神庙的三足鼎一样，乃是人类思想的三大支撑。他做出了前往印度去探索这“第三足”的选择，从1957年7月开始，一直到1964年12月去世，他在印度度过了人生最后的七年半的时光。

霍尔丹的印度岁月

印度的学者维纳·拉奥，于《J.B.S.霍尔丹：英国裔的印度科学家》里，全面地对霍尔丹移民印度的动机以及贡献作出了评述 ，霍尔丹在印度实施科学计划，针对印度科学组织与管理给出建议，深切地影响了当地的科学发展 ，他的印度弟子朱纳穆拉居，在《霍尔丹的最后时光》中，记录下了导师在印度生活工作的感人细节。

霍尔丹挑选印度的缘由繁杂且深邃，他对非西方传统科学技术存有共同兴趣，这致使他同李约瑟构建起紧密关系，《李约瑟、霍尔丹与跛脚的“三足鼎”》这篇文章深度探究了此问题，展现出西方科学家对非西方文明科学价值的再度发现与敬重。

科学与未来的多维对话

题为《代达罗斯vs伊卡洛斯：神话、隐喻与现实》的内容，源于2024年末在南方科技大学举办的一场演讲，从神话隐喻着手，切入当代科技伦理方面的讨论。著有《代达罗斯》的霍尔丹所设想的未来景象，涉及科学与宗教、社会与伦理等多重维度，曾经引发了恐慌、愤怒以及责难，而这些反应恰好印证了罗素的先见之明。

《“两种文化”视野之下的霍尔丹 - 罗素之争》把这场争论放置于更为广阔的文化背景里，尽管并无证据表明中英学者的讨论存有直接关联，然而它们近乎同时出现，一同反映出人类在面对科技迅猛发展之际的深层忧虑，这般跨文化的思想共振，一直时至今日都依然处在延续的状况之中。

历史的巨镜与现代性反思

赫拉利所著的《人类简史》，麦克法兰所写的《现代世界的诞生》，秦晖的《共同的底线》，金观涛的《历史的巨镜》等著作，为思索科学跟现代性给出了多元视角。它们助力我们瞧见，从君士坦丁堡至北京，整个东方世界的觉醒，恰如霍布豪斯在1911年所说的那样，是那个时代最为伟大且最具希望的政治现实。

当下今日之中，当我们立足处于AI革命门槛之上的位置，回首去眺望百年之前发生的那场争论之时，不禁心有所问：霍尔丹所展现出的那种乐观之情态，与罗素体现出的谨慎之姿态，究竟哪方更趋近于真理所在之处呢？在当前技术发展速度极快、以至于每日都呈现焕然一新之态势的情形之下，我们又该以怎样的方式去达成创新冲动与会带来约束的伦理二者之间的平衡状态，进而防止再次上演如同伊卡洛斯那般的悲剧状况呢？

请问你觉得，于人工智能愈发强大的将来，我们究竟该更似那追求飞升的代达罗斯呢，还是该如保持警惕的伊卡洛斯那般呢？欢迎于评论区去分享你的看法观点，点赞从而让更多人能够参与这场跨越百年的对话交流。