新加坡华人组团到福建霞浦进香交流妈祖文化

金色港湾资讯网 2026-04-22 文末可点击分享

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近日，一件引发关注的文化交流事件出现了，它是跨越千里的，一位福建籍华侨陈先生，旅居在新加坡三十年着，他参与了此次进香活动，之后动情表达说，“当我的目光落在故乡妈祖金身的那一刻，就好像回到了童年时的渔村，这种精神上的慰藉，是任何物质都没法替代的。”这位华侨老人的故事，正是4月20日在福建霞浦县松山天后行宫内发生的感人一幕的真实写照！

千年行宫迎来远方客

4月20日上午，福建省宁德市霞浦县松山天后行宫内，钟声响，鼓声鸣。新加坡兴安天后宫代表团一行20余人，由副主席黄国恩率领，跨越三千公里海路，抵达这座有“妈祖行宫之尊”之称的千年古祠。此次乃是该新加坡宫庙首次组织大规模团队前来谒祖进香。

新加坡华人组团到福建霞浦进香交流妈祖文化(图1)

依据霞浦县妈祖文化交流中心所公布的接待记录来看，这次交流活动的筹备历经了三个月的时间。双方借助视频会议的方式，多次就礼仪方面的细节展开沟通，最终明确了涵盖三献礼、诵经祈福、宫庙座谈等六个环节的交流流程。松山天后行宫董事会的董事长陈梅月亲自带领董监事成员进行迎接。

三献礼仪式中的文化密码

于气氛庄重的三献礼仪式当中，主祭之人黄国恩同陪祭的相关人员依据古老的礼仪规范，逐个顺次地完成了献上香、呈献花、贡奉果等一系列程序。整个这场仪式延续时长大约为四十分钟，在整个过程之中都采用闽南语去诵读祭文。按照现场工作人员朱琳挺所讲述的情况，当念颂到“四海升平，舟航无恙”这样的语句之际，有多位来自新加坡的团员眼睛当中泛出了泪光。

这一仪式可不是单纯的宗教活动，民俗学者林海清是厦门大学人类学系教授，他在近期研究里表明，三献礼把儒家礼制跟民间信仰融合在一起，而它是中华文化“慎终追远”思想的具化表达，在海外华人群体那儿，这类仪式成为连着故土与异乡的情感纽带，其文化认同功能比宗教意义可远远超出了。

妈祖文化在东南亚的当代价值

在交流座谈会之上，黄国恩分享了一组数据，当下新加坡存在着超过15座妈祖宫庙，信众大概有50万人，其中兴化籍华人占据四成。他表明，妈祖文化于新加坡，不只是华侨华人的精神支撑，更是凝聚乡情以及团结情谊的关键依托。这句话讲出了妈祖文化在当代社会的核心功能。

这一情况使我联想到，今年3月在马来西亚槟城举办的国际妈祖文化节。那时有学者发布调研报告表明，东南亚年轻一代华人，参与宫庙活动的比例，相较于十年前提升了12%。他们不再单单是为了求平安，而是更多地期望，通过参与传统文化活动，找寻身份认同以及社群归属。这跟新加坡兴安天后宫的此次访问动机，高度地契合。

从渔家女到全球认同符号

沿着海水所在之处，就会有华人的身影出现，而在有华人存在的地方，便会有妈祖的信仰存在这，句历经数百年流传的谚语，将妈祖文化的传播规律清晰揭示出来。妈祖原本名字为林默，她是在北宋时期于福建莆田湄洲屿呱呱坠地的。依据宋代史料那个叫作《圣墩祖庙重建顺济庙记》的记载，她在生前的时候医理方面十分精通明白，对于海况也是相当熟悉了解，还曾经无数次在风暴发生期间对遇险船只展开救助帮助行为动作。

霞浦县妈祖文化交流中心秘书长陈杰经过分析指出，华侨华人把妈祖文化带到了世界，致使妈祖在全球华侨华人当中变成了一个相对特殊的认同符号。在海外，天后宫作为妈祖信仰的外在呈现形式，还为远离故土的华侨华人们构建起精神家园。这一观念在学术界得到了广泛的认可。