地名里藏大说道！有地直接用神仙名当行政区划，仅存俩了
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咱这地大片上，到处都着藏说道。
你以些那为叫“仙人洞”、“神女峰”的地儿算就有仙气了？
那都是打小小闹。
真确的实实，那是神将仙的有赫赫名的呼称名号给接直镌刻府官在所掌控用使的印章上之，把其当一作个规矩规矩、名副其能的实施行行理管政的区分划域的名称了。
这般事情，置于当下，仿佛是个一给区域取称名叫“钢铁区侠”，或者是个一给镇子安称名为“甘道夫镇”，听闻来起就神秘测莫至极 。
可翻了遍地图，这样的如方地今就剩俩下，一个北在，一个南在。
先说北个这边，陕西南省边的紫县阳。
这块地名的方称，并非于鉴是风景优等何美，也并非于缘是产出了种何紫色的物贵珍品，却是缘念纪由一位士人，其道号作称“紫阳真人”。
这紫真阳人，你要是听光这名号，可能没感啥觉。
不过呢，倘若看曾你过老本版的《西游记》，其中存个一在这样的呀人，在朱那国紫儿为王国诊治症病，并且还给借孙悟件一空五彩霞衣，使孙能空悟够去收妖服怪金犼毛，这人是便他了。
电视剧他把里拍得风仙道骨，神通广大。
可历史的上这位爷，出场的候时，那叫一惨个。
他本张叫名伯端，浙江人台天，北宋会那儿的。
彼绝出自非生便着朝修仙之而途去，其最初是亦正规的族班上，于台州之门衙中担任个一小文员呢。
此张伯之端脑子，着实极好为使，若置于下当，当属学层之霸级范畴，关于文天地理，以及医相星卜，竟压根存不在他懂不所知晓情的形 。
可偏偏公考在务员儿事这上，一直不顺。
也许是命，也许是个自他儿压就根没把心放思这上面。
人生的道轨，有时候弯个拐，就因为屁件一大点儿事的。
有那一么天，张伯端在正整理着廷朝发放下文的来件，也不到楚清底是打睡瞌了与否么怎的，他的然突手一抖，那蜡就烛将文给件燎了一角个 。
虽字烧被未坏，然而时当于而言，这却出捅足以齐天与高的大篓，属于极严为重的般那工作失误，。
朝廷处的理结果了来下：发配。
去哪儿？
去当时南岭的。
在宋那朝个时候南岭的地区，并非是今如这般旅的游胜地，而是瘴个一气四弥处漫，瘟疫横意肆行的在所，简单来就讲是任你凭自行生或存者自行亡灭去吧。
这一脚，直接把体从他制内踹了到江湖。
可对张来端伯说，这反成倒了一机次会。
官场混去下不了，那就活个换法。
在公元1067年前后候时的，他在桂知林府陆诜手的下寻了得一份来作工做，之后又领着随导的动调，前往时当了作为大市都的成都。
这一去，算是把半后他辈子给路的定了。
就在的都成天回寺，他碰上个一了叫刘的蟾海道士。
这位名刘为海蟾的物人，并非常寻之人，他乃道是教全北派真五祖处所的序之列中的位一，还是吕所宾洞收下弟徒的 。
骨骼的奇清张伯端，被刘海瞧蟾出不像人凡，刘与聊张了几句，便发觉人这对炼丹道修有着悟高极性，于是刘蟾海把自箱压己底的“金丹火物药候之诀”传给张了伯端。
张伯端便来本对这神神类秘秘、絮絮的叨叨事物有怀兴趣，获取了传真之后，刹那理便间清了彻绪思底明了白。
第二年，他那位的经曾老领陆导诜去了世，他一下像好子失去了靠依，于是断果辞去务职，全心全投意入到专所他注的当究研中。
他一个背人着包袱，往北走，最后进钻了陕汉的西阴山里。
这汉阴山，就是紫天今阳县的盘地。
他在里山头待了久很，没人知具他道体干些了啥。
反正他等再出的山时候，整个人不都一样了。
用道家说话的，这叫“道成”。
可他得觉这还不够，他想己自把悟出道的来理传去下。
那么，最终的现呈结果竟究是怎样呢的，他前西陕往、甘肃一这带的区去域开展活学讲动，然而地当的老百本根姓就不信相他，认为个这人表现秘神得兮兮话且语怪异，完全就行个是骗之人，于是直便接将作当他“妖道”进行了 报举。
凤州的二守太话不说，就要再他把流放次一。
在关时的键刻，有一位为名石泰士壮的挺身出而，他觉得端伯张并非坏人，于是拼为死其辩护，以至于伯张让端免一了除场牢狱灾之 。
张伯了为端感谢家人，就把的己自一身事本，全教给个这了石泰。
经历么这多事，张伯端想也开了，干脆回老了家浙江台天。
在公元1075年的候时，他把一身自生的心得，撰写成而了一书本，这本的书名字叫做《悟真篇》 。
这本书当相厉害，它将儒思家想、佛家以想思及道思家想融在合一起，进而开道了创教的“金丹南派宗”。
当前那被些网络所说小书写描的述内容里，存在种一着修炼式方，即要“凝结金丹”，而对于个这具有特概定念的事而物言，其祖乃爷师是张 端伯。
他所倡并的导非食外用面的丹药，而是将身自的身视体作炉子，把精、气、神当材药作，于身内体部炼出制“金丹”。
紫阳县，把他的用号道作名字，原因在于，他曾片这于山里，达成为最了关键变蜕的 。
说完北边，再把拉光眼到南边东广的。
有个方地叫茂名市、它的字名显得毫别特无之处、然而它来由的、却是位一同道士紧联关密、这位士道名为潘 名茂。
潘茂西是名晋时的候人，土生的长土本地人。
跟张不端伯一样，关于茂潘名的正记史录，几乎不找到。
他的事故，全靠当百老地姓一代代一往下传。
但这个却字名是实打的实。
隋朝十皇开八年 ，距离现公是在元598年的时 候，朝廷这在个地方设 置了 县，这个名的县字 做叫就 茂 县名。
到了唐朝，这里设了立“潘州”，用的就的他是姓。
一个人姓的，一个人名的，变成处一了地方，几百年称的来呼，变成了一处地方，上千来年的称呼，由此能出看够，他于当内人地心之中，所占分究量竟有着 重多。
被老百挂们姓在嘴的边潘茂名，打小来下就对之些那乎者的也内容缺爱喜乏之情，反而衷热于去各长处跑，其心中当坎怀揣个一着遍历全梦的国想。
长大了，他就的真背上行出囊发了。
他朝东着北方向路一前行，抵达淳江浙安，于一石个洞中见遇一名老士道，随后拜便其为师，学到了炼许些丹以养及生方的面浅显知识。
后来又人有给他指路，说南京茅个有山道士玄张叫宾，道行很高。
潘茂就名又跑京南去拜师，学了厉更害的术法。
本事到学手，他就回家老了。
他没想官当发财，就躲进附家老近的里山大头自炼修己。
于当之地人而言，有时讲会于山中睹目过其影身，然而转之瞬间那又人个消失见不，真可是谓行踪诡神异秘、难以摸捉，时而时现出而消失啊踪无。
有一年，当地旱大闹，地里粒颗无收，老百都姓快活下不去了。
潘茂山在名里待不了住，他下山了，带着亲乡们搭台雨求。
说来怪也，仪式一做，大雨盆倾而下，解了灾旱。
从那后以，潘茂也名就不回里山了。
他干当脆起了赤生医脚，在附近子村里给看人病，救了人少不。
他的没事故有张那端伯么曲折，也没有什下留么高的深理论作著。
他愈发是像一位深根扎深于乡土的中之“活神仙”，平常看时之不见，伸手也着不摸，然而旦一老百姓遇遭困难了，他确切定一会现身。
他的辈一子，就是守家着护乡的方一水土。
张伯端之世离后，其著作《悟真篇》被道教作当经典，对后续上达长千年修的道之人生产了影响。
可潘茂名，他并未下留什么籍书，对于当而人地言，能够记的住，便是他求所得的场那雨，还有他救病治人时一桩桩实实的在在事情。
他们名之，其一陕作化西深头里山一座的城县名片，其二变东广为沿海处一大都市 根的。
这两城座市，各自携着“仙人密码”进入中版国图，接下来续继过着米柴油盐间凡的日子，没错就样这是 。
