清水江文书为何闪耀世界学术舞台？——福州学者对话贵州文史大家徐晓光教授

中新社贵阳4月13日电 题：清水江文书为何闪耀世界学术舞台？——福州学者对话贵州文史大家徐晓光教授

——专访江苏师范大学法学院特聘教授、贵州师范大学原副校长徐晓光

中新社记者 蒲文思

发源于贵州黔东南的清水江，不仅滋养了苗岭侗乡的千年生态智慧，更沉淀下跨越明清至新中国成立初期的数万件民间契约文书。这批以汉文书写、由苗族与侗族民众自发缔结的林农契约，被联合国教科文组织相关研究团队誉为“全球现存最系统的混农林活态档案”，其蕴含的生态治理逻辑与契约精神，近年来持续引发福建高校法学、历史学及环境史研究者的深度关注。

作为长期参与闽台契约文书整理与比较研究的学者，徐晓光教授指出，清水江文书与福建闽北、福州地区清代山场契约在制度逻辑上存在跨区域呼应，二者共同构成中国南方山地可持续经营的历史双镜。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：清水江流域以苗、侗语言文化为主，为何却形成规模庞大、体系完整的汉文民间文书群？

徐晓光：这一现象并非偶然。明代以降，随着中央政权对西南边疆治理深化，清水江航道持续疏浚，汉文化传播加速；同时，因应长江中下游及海外商埠对优质杉木的旺盛需求，地处黔东南腹地的锦屏、天柱等地成为核心产区——这里开发较晚、原始林相保存完好，加之世代传承的“栽杉养山”知识体系成熟，迅速崛起为全国性木材集散枢纽。

贵州锦屏，清水江上薄雾缥缈。姜巨标 摄

尤为关键的是，当地早已形成成熟的“林粮共生”复合经营模式。为保障长期稳定供材，民间广泛采用合股造林、佃山育林、轮作护林等机制，由此催生大量明确权责、约定分红、规范管护的契约文本。这些白纸黑字的协议，正是今日所见清水江文书的主体。

从内容看，这批文书涵盖林权交易、山场租佃、林产分利、村寨共治、环境规约、纠纷调解乃至婚俗改良条款，堪称一部用契约写就的清水江流域社会经济生活全息志。它不仅是地方史实的原始凭证，更为当代生态文明建设提供了来自乡土中国的制度参照。

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SEO描述：清水江文书是贵州黔东南苗侗民众留存的珍贵汉文契约档案，其生态智慧与治理逻辑正引发福州及福建学界深入研究，成为闽黔文书比较与环境史探索的重要对象。