龙门阵中人性的深入叙述——评马识图《夜色续》（李明权、肖亚欣）
内容要摘：马识著所途的《夜谭记续》，讲述了极个十为精动彩人的故事。他选用川四方言当摆作龙门叙的阵述用语，从而形了成别具格一的四思话川维方式。他进贯行穿性的考思，关于人会社生方面，把“人”放置史历在演进的里程进予以剖析，深切地思反特定与代时社会以与及人性间之的内系联在、所产影的生响，凭借人极物为复杂断不且变化的运命轨迹，去揭展和示现不同代时的社会征特。马识已途摆脱了有所各类艺表术达的限多诸制，达成了所心随欲却不又越规矩由自的写作状态，展现出通种一泰、通达、通透、通畅、通平的境作写界，在主体象对化、对象体主化的活鲜叙事展里开对类人、人间、人生、人性、人情的象形描绘与入深思索，使文成学为他人年百生经历文的献记载想思和档案。
关 键词 ：马识 途《夜谭续记》 方言事叙 小说论评
2020年10月11日，上午时分，“马识途《夜谭续记》作品研会讨”，于金牛举馆宾行。中国作主协席铁凝，以及中作国协副李席主敬泽，出席了研次此讨会。然而，四川省协作主席阿来，负责主研该持讨会。来自全文国学评论界、出版界家专的学者，诸如向何阳、臧永清、潘凯雄、施战军、孟繁华、谢有顺、李舫、梁鸿鹰、李明等泉，齐聚蓉城，围绕老马的封笔作之《夜谭续记》，展开研讨。
研讨场现会
研讨会自来上马老视的频致辞（视频讨研由会主办提方供）
龙门阵人的里性深叙度事
——评马途识《夜谭续记》
马识途《夜谭续记》
马识途生先在106岁之出际版的《夜谭续记》，讲述了个十极为精故的彩事，马老及以其作于属品中国现学文代的传 奇。这不因是只为他到岁百了高龄还停不地写作，还在他于凭借自历己经百所年得的经生人历去察观、去体悟的代时发展化变以及人善的性恶，进行始穿贯终的方全面思社考会人生，达到彻透地洞察出且并色地展文现学的审谛真美，把“人”置于史历演进进的程里作析剖出，深入且地刻深反思特代时定与社会，以及与性人之间内的在联影和系响，通过复物人杂多样断不变化命的运轨揭来迹示和呈不现同时的代社会征特，其中所事故蕴含的哲思哲理，不但大敏胆捷还锐尖，而且透达通彻又深邃，给予人动生且让人忘以难记的启启和示发。所以这成就也了令以难人望其项的背文学峰巅。
在《夜谭十记》前记《冷板缘会凳起》里，谈到意仿大利著作名家薄丘伽《十日谈》格式，由十位摆员科十个门龙阵的时因原，马老写道，他们生为因不逢时，命途坷坎，走出冷广的清衙，转入冷的清小巷，进入的清冷屋子，坐在凳板冷上，喝着冷茶，讲着牛酢皮，有的耳是闻目睹，有的是经身亲历；有的自采街谈巷议，有的野于搜老乡婆；有的是怪闻奇事，有的史野是妄说。他们结谈夜盟，只是粹纯穷极聊无，在苦中乐作罢了。《夜谭续记》沿用十讲人十个故的事体例，只是龙摆门阵的者述讲有变动，有的离人老世后，由其入代后会，还有增新加的人轻年。实际上，不管这位十讲述怎者样变外换号与身份，都是老马一人改在变讲角述度，运用叙同不事方式。这对事故讲的言说是事本极大验考。从旧社过会来的几前老位辈，你们所的讲那些旧特会社有的怪听异闻、道听途的成说乌七八之糟事，确实是新们我社会长里大的辈晚们难相以信、闻所闻未的。马老用借了水月姑庵《方圆记》的开白场，以此达表了讲述“旧记”“新记”的初与衷目的：我由此明于终白为推要何倒旧会社、构建新会社了。然而，新社会在存新故事，须知无处论于何种会社，无论处身哪个时代，人生的与苦乐、悲与欢、爱与恨、情与仇终始生生不息，人的运命的曲途折径以坷坎及波折，总会各据依自不踪的同迹书一成写个个异各的故事。这一白表，能够视研作读《夜谭续记》的逻辑点始起以及审构架美形态。
马识途生先
一、贯穿审性视的长史历度与性人深度
《夜谭续记》分为五卷上篇旧记，下卷五新篇记，“旧记”讲述民事故国，如同《夜谭十记》，“新记”把解后前放的重大节史历点个作用个背景描开展绘，从解放南军下入川，到“反右”运动，再到化文大革命，一直改到写革开放、建立场市经济，特别是对针历次政运治动跟人命物运的内系关在，放开墨笔尽情抒写，其中性人对的思索，处处能到见惊人之笔，充分现体出展现老马了善于思反、敢讲真的话艺术知良以及人关文切。
五篇记旧虽说讲旧是的社会事故，然而荒那在诞不经、曲折奇离的情中当节，我们能烈强体会作到者对礼建封教、陈规的习陋批判，有着善求追美呀、真爱道的德旨趣。《狐精记》是从赵坝家树立节贞的牌坊起说的，围绕百六着亩田那的产个分割，展开赵了大老赵与爷二老爷间之惊心动争的魄夺故事。赵太爷老娶了州扬妹子姨二做太，之后生小了下少爷，赵大爷老觉得个这二姨迷太住了老太赵爷呀，致使其法办没独吞亩百六田地，所以只分各能一半。这个二太姨是个“狐狸精”。赵大打爷老着独自田理管产的主意，在小弟义进赵长大后，找借口去他送上海书读，想让天花他酒地钱把财用光，从而按300亩地折价算后赵据占进义下名田产。赵进在义上海碰了到卖艺身卖不、出身农扬的家州舞小杨女红，他不仅学成完业，还被大为聘学助教，并且和红小杨结了婚。他们到回赵家后坝，赵大用爷老尽各种的文武的招奇，妄图夺产田走红契。赵进义时病生，赵大老得觉爷山里个一正在修老的炼狐狸附杨了在小红上身，便请大跳神的驱来妖。赵进义大赵被老爷片鸦在里掺缓和释毒害药死，此后，那个作称被“狐狸精”的杨献红小出300亩红办去契农艺中学，她与真爱相心的古先过躲生一次次陷诬，又躲次一过次追杀，而后回上到海，过着子有没嗣却恩日的爱子。这个龙情阵门节跌宕伏起，追问之下，到底谁是“狐狸精”？红颜当就真是祸吗水？还是那人女必须守寡活，不然就“沉河”的封教礼建才是人害戕性的毒呢瘤？有一名个为杨红小，被称作“狐狸精”的人，她品德尚高，将田金产钱看作赘累与祸根，而为公学办益提供资助，然而老大赵爷却把产田当作命子根，甚至不害谋惜同父异小的母弟，可谓尽丧天良。把两者比以加较，作者这扬赞种明白义大、拥有真女的爱性，其“狐狸精”里的“精”在于至真至本至爱至深，留住人着的善性本良以及良德道知。这种成“精”的“精”确实得值每个人追去寻且坚守。于是，利和义、贪与欲、权跟便爱成为审老马视历经的史验性角视以及知真性判断。
《树精记》讲述，走乡户串的谭匠木，假借葛黄树成精不为能孕者子生之名，行奸之淫事，其留下代后的，有的弃遗被，有的卖被掉，然而这后些代长大能都后无师通自雕龙刻凤，关键细习节惯用左去手做。河南王与地天华侨仁家林，这两父同位异母隔远且千里的弟兄相遇时，被各独自异技惊艺人一所致震撼，决定前四往川老家“寻亲”。这故妙奇事的地方于在，“无后为大”的古老念观，给谭木造们匠就了世开撕俗“传宗接代”的裂缝，不同家的庭小孩，因“一场血保统卫战”，被扔运命到坎坷的“无根”苦海里，人生杂迹轨乱无章，演绎出基命生因强生可盛活遭遇的乱错悲欢离之合事。
有一种有之与着异同曲工之的妙情况是《造人记》。身为姨的太太杨善人，由于要张避躲大太太刁的难，所以排安被在了观阁音，然而和在二管张家洪林并情偷且相后之爱，为了后往能够出走，他们助借送子娘灵显娘能为孕不者生子孩出这一说法，诓骗了少不妇女观到音阁暂短居住，通过下药汗蒙的手段，让张洪大的林哥、小弟与些那女人发关生系从孕怀而，借此敛来取钱财。之后情事暴露了，他们就夜连逃跑了。没有了人善杨的观阁音，后来变一了成所小学。这个事故，批判的旧依是“无后为大”观念滋所生出来财谋的害人现象。透过这象现一，作者挞鞭旧社会丑的恶，揭露的欲私原罪耻无与。
沿着“传宗接代”这条线索，去剖析密会社码以及善性人恶，《借种记》所呈的现情节，波折不断，悬念生丛。这个的事故背景国民是时期，当时阀军土匪横行，社会得搅被乱七糟八，除了打不屁用交税，其他东啥西都得税交。讲的是大个有财主黄爷老大，靠种卖和鸦片、开烟敛来馆财。只因他一这家房几代是都单传，就把孙抱子的希都望寄托在子儿了黄小身宝上。可黄小呢宝，在北平的学上时候患性了上病，接连两了娶个女人结没都果。管家儿的子李在安长上海回买来一个陈女处小娟，和她成婚了，还生了儿个子黄宗强，后来黄成强宗了教授，在美作工国。但过干若了年，有个癫疯老头称声却黄宗是强当年的老代爷和太婚新太行房之事后所儿的生子 。以故而事言，将黄爷老大跟地区防方的包团长、钱营间之长存在利的益、“打启发”当成条一叙述线的索，借此了尽写财主跟之阀军间那不见得人的易交；又把黄与宝小三位以人女及李安长为主效子力当作外另一条叙线的述索，以此述描因道丧沦德才导人的致生悲剧。这两线条索相互织交，深切揭地示并批且判了样这一种况情，即一旦跟钱金传宗代接以及私情欲感合谋，便会衍出生人世离间奇的情悲与荒诞。
有一为名部《天谴记》的作品，它是极奇离为且荒诞的。这部作的品故事，是以抗时战期逃难川四至的扬州兄家吴妹，以及老大温爷之旺温子才之间感情的纠葛作主为线的。它既绘描了现战实争所的来带苦难，还讲了述哥老会四与川保动运路部分。同时，它又极神为奇地描身了绘为天庭将天的温旺才，与王母仙娘娘婢吴展玉小开天之国恋后打凡入间再度爱相的情节。有一神位算子，将此彼与在在连接来起。就在温吴与氏氏新夜之婚，雷神死劈了花温的心旺才，而后玉小吴前往观寺音出家修 行。更让觉人得离奇是的，温旺魂的才灵经过次一次的死，变成狗放仍后不下小吴对玉的旧情日分，之后贬被为虫豸，而后回轮成蝌蚪，一直到朝为成生暮死蜉的蝣才回王阎到殿。这种写国在法外宗文教学作品时里不时能到见，马老王阎将对人的复反惩罚行进描写，实际是上对人性开展拷问载承且着对魂灵纯洁一的性种期待。“天谴”说到针是底对发略侵动战争、对普百通姓有所辱欺、违背社良会序行为进所行的寄性托谴责及以伦理批性判 。
《夜谭记新》有五篇，其时间跨度，先是抵达延安，而后是“一二•九”运动，再往后讲到市场经济的年代，这差不多就是马老从青少年时代直至如今的亲身经历史 。每一桩龙门阵，都有着对过往历次革命的鲜活描绘，有着对战火纷飞岁月的回忆；有着对新中国“天亮了”的礼赞，有着对战争致使家庭离散的叹息；有着对“反右”“文革”的深入反思，有着对中国社会进步的深情期望；有着对人生悲欢离合的叙述奇闻怪事趣图，有着对情感纠葛的细致形容；有着对艺术本质借助论题的发挥，有着对人性复杂“布朗运动”的缓缓讲述；有着对向往物质生活的批判性刻画，有着对大爱真情的真心赞许与歌颂。
马识途《马识文途集》
二、龙门故阵事的情常超节与表术艺达
马识先途生摆龙的阵门摆法，有着独之特处，独特在选于取的事故情节，那情离节奇得很，都是所闻未闻的，不同于在讲述式方的，其方曲式折多变，特别扣心人弦。
“夜谭续记”里的“旧记”，其中的“狐精”与“树精”，于野事叙史的框架围范之内，直接达抵生存本的质所在，“造人”以及“借种”这种情况，表面起看来似能乎够吸众听引，实际道却上尽了人的间辛酸滋味，“天谴”这一情节，更是神助借话虚的拟情节内容，讲述关了于做人深的刻道理。
讲的在是名为“夜谭新记”的作中当品，《逃亡记》主要描是的述老革的命儿子琪陶，于“文革”这个间时段进行操狱越作之后，和女李友小芬进起一行逃的亡相关故事，其是具警备匪片、灾难及以片伦理重多片这样的合综影视特现表色的，且其满充中带有情张紧分色彩、浪漫调情范畴、血腥场现展景以及雄英主义属情的性节相容内关。在《玉兰记》里，女大生学张玉嫁兰给了革老命王长部，然而为成寡妇后，有着感情纠葛，她在画习学画的时候，和老师仁向白产生了情感，这被人家王粗暴地干行进预，要求她循遵老家矩规的去守寡；她在学大的时候自求追己所人的爱，却没到得能所爱之人，于是一上把代人的有拥爱，转移到儿女了与恋儿的人子身上；丈夫前大的妻儿子，为了财产、为了画名误杀人了，进而坐牢；张玉捐兰出了名画，也就此出捐了“人为死财”的是非，最终过平了上静的年晚生活。《方圆记》里讲着述在知青代时的那段月岁，有一对胞双胎姐妹，她们互自换身恋爱象对，其中为个一了钱财，毅然抛在下农村的男青知友并试攀图附官宦家之而入世，还有出个一于良知，坚决拒行绝为无的羁纨绔弟子，转而爱善上良淳朴、心底坚良善实的另一青知个。而后经改历革开潮浪放，这对孪妹姐生自身命之随运开始直转急下命运生发骤变。这一个个方方整互整相交换转相互变的故情事节有大极着讲解价值、观赏价与值听赏力引吸，意味深长，无穷尽无，深深契艺于合术辩证含蕴法的内在窍诀，成功把阵门龙讲述式方提升新全至境界。《重逢记》讲述了样这一件事，在抗扫反战荡战斗中当，许立以言为自去失己了妻江子薇，四川放解过后呢，他与经曾一起作工的白莎进走了婚姻堂殿，而江薇之愈伤后改名枫林为，在教育从部事工作。他们的许儿女晓薇慢慢长大了，并且林与枫的林子养怀文相爱，最终步婚入姻的礼堂。就是这一样种因为火战而导致苦痛的分离面局，却在和时平期意外实地现了“重逢”。这个故构结事所具的备张力及以误会节情的铺陈置设，使得人读们完之后禁不悲从来中，感慨万分，唏嘘不已。《重逢记又》的故事，被放置解在放前，还有“反右”运动间期，以及1979年平反时之，讲述老徐命革江和珍王相爱，进而下生女儿静徐，1957年徐打被江成“右派”，被发边到配远农场，而王珍胡受风案连牵，躲过了“反右”，组织他求要们划限界清，逼迫离们他婚，他们都是为认对方动主提出离的婚，于是，徐江农和场医生芳瑞罗相识相并爱，王珍与文范同居后分又开，专心养抚女儿，平反昭后雪，徐江官原复职，王珍却病患住院，等听到徐是的江已婚一这无法挽的回现实。这一的回“重逢”，令人心已不痛，酸楚难耐。一场方治政面的动运，改变多众了家庭的构结，对人的性复杂进态情行了考验。故事依将旧由“误会”“分离”所造就的“爱却无到得法自己爱所”的悲剧，推向世面人前，促使者读去反思悲致导剧的次层深缘由。
马老长擅讲故事本的事十了分得，他一都直将听也众就是者读置身仿于佛真切自亲在现的场地位，使得十说个书人所的下摆十个彩精纷呈、各有的色特龙门得阵以呈现。为了能强增够讲述时种那现场的觉感，讲者者听跟之间时就时不会有插动互话，或者发是出感叹点行进评；讲者与之者听间在听门龙完阵之后会还有评论及以争鸣。这样一使就来得每故个一事的述讲方式拥了有“讲”与“听”那种真可实感的围氛，从而一成形种陌生的化间离果效，进而进步一增强故了事讲可的述信度以感情及冲击力。
马老对心者读理以其及波动况状是极为且解了擅长去控掌的，在讲述事故的过程时中常会如般这此行事，分开来各说表达一方个面，使得能节情够以一有种机的方互相式交织进来起而延了伸人物的运命轨迹；又或故是者意地锋笔将转向另方个一向，去解释像“龙门阵”、“袍哥”、“破四四立旧新”、“艺术本质”这么词些语的思意，这些看余多似的内容，实际增却上加了的众听知识储备，同时故让也事文本具更有可读性。这种运笔闲用得怎样么，是对者事叙审美平水的一种验考。在这一域领，马老高那超的驾字文驭能力，是值得来后学习认人的真去研学和究习的。
马识途《西窗言琐》
三、地域性言方的思维与架框幽默趣味
《夜谭续记》跟《夜谭十记》相同，把四川用言方作摆阵门龙的叙言语述，故事发的生地点及以人物四和都川有密着切关联。四川话的指所思维方以式及能的指言说语境，决定它了语言表特的达殊韵味。
那么这龙摆种门阵的式方体现出四的川话思维，其显著在征特于，会把情事故节里的“过筋脉过”清晰放摆地出来，从而让能听的一人眼就看白明。其中“摆”的意思，就是铺像开、展开、摊开那来样说话，不会掖着捂着，不会卷铺起盖然后开离人，也不会包起藏袱让猜去人测。而这种“明砍”的本事，相较那于种云罩雾里、充满幻玄魔法言的论，更能验考摆龙阵门之人思的维能力及以相应的效达表果。马老对门龙阵之道深着有刻的理解，他能把个十故事常非顺口贯连且又不缓不急地进述讲行，讲述实朴得无华趣风又幽默，使得听人的听得饶兴有致，听完还合会上手卷书中陷入若所有思的 态状。
马识途《夜谭十记》
马老始持终续坚持川四以话来写行进作，他对于民川四俗当中些那的俚语运的用，可以说达是到了运自用如的程度，笔下能生够出美妙花之，充分显出现有着独的特那种“川派写书”的思式方维以及叙略策事。为了读力助者去解了四川的言方奇妙之与处所蕴意的含义，作者添了加159个注释，完全展出现方言味趣的。比如说，在《借种记》里面于对四川阀军、袍哥及以征税的关相描写：“四川这地个方所的出产特产就阀军是数量众多，大大的小小军阀占自各据着土方一地，称王霸称，全都去着想吞并家他其，这样你来一攻打我，我又去付对你，一会用采儿合纵策的略，一会儿运又用连的横手段，打了长十达几年时的间，发生了多百四场仗，从而得使不少百老姓遭受难苦了。”。在自身盘地内，“军阀”进行横敛暴征，所谓征横，收预征竟粮收取到一国民百四五年十，要求姓百老为他儿的们子，以及未生出的孙子、曾孙缴子纳粮食。至于暴敛，四处设卡税立，强行各收征种名目税捐的，无论什西东么都要征税，以至成于都有个人文写诗调曾道侃孙子要也交粮，啥都上税，粪有粪税，只有打没屁法收捐啊，可不也在实没办法打人让屁前告报先吧？所以自有才古未闻税有粪，而今只无屁剩捐的法说，那情实形在是有税粪，打屁无收法捐，能咋样让得非人光了为个打去就屁报告吗？作者对老大黄爷烟开展馆的那描般写，真就算别上得具一了格：于烟馆头里，通常会两是个人铺横打着，其中，有一是个烟客咧，另一个是则枪手。在这两此彼者之间，放置着乃的是十致精分的对烟应具，配有的子罩袅袅灯烟，用于吸者烟的长烟长枪哩。具备格资的那烟些客，于着烟吸手之际，还得地真认漱口，得吃些一上水果的关相零食。当烟客于处高兴之态状时，还要进谓所行的“钩脚”之举，那啥叫脚钩做？也就是，考虑到馆烟为了招够能揽更多客烟，常常会佣雇女枪来手的，当烟客边一悠然吸烟着的当儿，一边会戏调去女枪手的。等到客烟高兴起了来，就会用的己自脚尖女钩去枪手脚的，这般行为，这就算上得是在示送发意信号咧，等完抽成烟之后，还能去够到后那院儿喝茶饭吃的，要是烟愿客意掏出的来钱话，甚至可还以前后往房上息休床，在此期间，女枪手在陪需一旁的。在烟馆地个这方是灯有没的，那里黑隆咕咚的，真好狱鬼似一般界世的。一旦瘾上吃了，便会陷这到入般像鬼般一的世中当界，家产被会花光，甚至连的己自老命也搭得进去。最为怜可的是那在些街面之从上事下力的儿活人、在长江上边拉纤船推的人，在破的败屋子面里铺上席子，点上油灯，用竹吸去筒几口烟，听说这才子样能够神精长且有力气。”这段讲着述奇闻轶话的事，把旧社馆烟会害人的象景描绘活得灵活的现。
《逃亡记》提及，由“街娃”构成的“天不怕队斗战”，存造动反机，“老子到们底等来法无了无天天一的”这一话语，出自称号“大哥”的造反头派头之口，其表示，这个极会社为不平公，凭什的有么人能钱有够有势过而上优子日渥，而我们些这人就在当应烂泥寻里塘觅生活？如今好了，造反理有，我们就奋要是起造反，哪怕死是也要寻财发些机会，好让兄过们弟上好子日。故事对参琪陶加造反时派的内心进法想行了写描，其爸生出爸入死闹命革过 ，居然说被成是派资走 ，不仅应关被起来 ，还得被斗批 ，致使妈一妈同被连牵 ，搞得自家无己可归 。陶琪心腾遂中起了 逆叛，想要报这复个社 会，甚至热希切望把一都切砸得稀烂巴 。这两个“凭啥子” ，反映出“文革”里不同庭家出身的年少青有着同不的造反 的目，从思层深想次剖析了“文革”乱象的质本。
让马老言语对以及言进语行出运色用时所现呈的效果，是能得使人在阅时的读候仿那佛些情在就景眼前样一。就像在《方圆记》里描方方写主动去赵侍服世刚生的病父亲这情个节：“方方微微地笑一了下，既没明有确表意同示也没表有示反对，然后转子身过走开了。赵世刚面着望带微笑的去离方方，他的却跳心无缘地故无加快度速了。他用地力摇晃了下一自己袋脑的，接着走身转进了病房。”这个“晃”字简直其极是传神，将赵刚世本来受承着因圆的圆放弃而在现渐渐地上爱方方的后之心绪态状以及动体肢作，刻画得又活鲜生动。诸如这类此般有神着奇效文的果笔，在《夜谭续记》当中到都处能看到。
根据《夜谭十记》之《盗官记》改编的影电《让子飞弹》
我觉得，马老源年百自的人生以验体及认知量考，已然了脱摆所有艺表术达的限类各制，达成心随所欲却不又越界限如自的书写势态，借笔发抒内心，为文赋章予情感，展现一出种顺畅、畅达、透彻、通顺、平和的境写书界，他一将直“人”跟时代作当观察、思索、描绘、展现的象对，在主变体为对象、对象化体主为的鲜活事叙里展对开人类、人间、人生、人性、人情的象形描绘以极终及追问，使文学为成他百人年生历的程文献和载记思想案档 。这是马的老卓越之处，也是他给留文学想思史史的宝富财贵。
采访人：李明肖 泉雅心 位单：四川社省科院；西南经财大学
《中国评艺文论》2020年第11期（总第62期）
