西藏和平解放：如何重塑中国西南边疆及当时面临的困局？
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5月23日的中新社发自北京的电文，其标题是，西藏和平解放是以怎样的方式来重新塑造中国西南边疆的呢？
作者是张永攀，其身为中国社会科学院中国边疆研究所的研究员，还有叶梓溦，是中国社会科学院大学的博士生。
1951年5月23日，《中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称为《十七条协议》），正式进行签字，此标志着西藏实现和平解放。
这一具有重大意义的历史事件，不单单是西藏历史里关键的转折点，更是新中国于二战之后国际格局出现深刻变动这个大背景下，为维护国家统一所迈出的重要一步，同时也为西藏社会推进发展改革奠定了必要的政治基础。
在2026年5月1日的时候，所处之地为西藏拉萨那儿，有游客于药王山观景台进行拍摄布达拉宫这一行为，拍摄之事是由中新社记者李林完成的，照片是他所拍摄的。
和平解放前西藏的双重困局
从19世纪中叶起，西藏是身处逐渐变得愈加严峻的外部威胁当中的，英帝国主义为了维持其对南亚殖民地的控制，并且与沙俄去争夺中亚的控制权，故而两次实施武装入侵西藏的行为，还炒作那所谓的西藏“自治权”概念，另外扶持亲英势力，其企图在于削弱中国对于西藏的主权以及实际治权，想要把西藏变为能够确保英属印度安全的“缓冲区”，1913年至1914年举行的西姆拉会议恰恰是这一图谋的集中体现。第二次世界大战结束过后，尤其是中华人民共和国得以成立之后，美利坚合众国沿袭大不列颠及北爱尔兰联合王国西藏方面的“战略设计”，精心谋划并大力支持西藏反动阶层的上层人士的武装叛乱活动，全力扶持身处于印度以及尼泊尔境内的“藏独”武装力量。
伴随着外部的干涉，西藏内部制度性危机全面得以深化，和平解放前，西藏实行的是带有政教合一这个特征的封建农奴制，官家、贵族以及寺院上层僧侣这三大领主，他们在人口中所占比例不到5%，可是却把持着全部的生产资料，然而占人口95%以上的农奴跟奴隶则完全深深地依附于这样一个特权阶层，乌拉差役是最为基本的一种经济剥削形式，它的名目是依照需求而设定的，并没有固定的定额，农奴终身都要服役并且不能够规避，与此同时，高利贷是作为一种补充剥削手段而并存着的，农奴一旦借了债就很难脱身，债务往往是一代一代地传承下去。旧西藏社会制度极端滞后，必须进行根本性变革。
在2026年3月28日这一天，民众前往了处于拉萨市的西藏百万农奴解放纪念馆进行参观，此日乃是第18个西藏百万农奴解放纪念日，由中新社记者李林拍摄。
“以打促和”结束“有边无防”局面
针对西藏地方政府里头那些顽固势力凭借武力去抗拒统一的相关图谋，中央人民政府由此敲定确立了“以打促和”的这样一个基本方略。
1950年初的时候，中央人民政府进行了多次的敦促和谈，然而却并未有结果，同年10月，昌都战役开启了，使得西藏地方政府又重新回到了谈判桌前，1951年5月23日，《十七条协议》被正式地签署了。
1951年6月，中央驻藏代表张经武自北京启程，取道印度奔赴亚东，给十四世达赖呈上毛泽东亲笔信以及协议副本。达赖在张经武的耐心劝说以及三大寺僧俗民众的强烈要求之下，于同年8月返回拉萨。10月24日，达赖致电毛泽东，公开拥护协议，还表明愿在中央人民政府领导下协助进藏部队巩固国防。10月26日，中国人民解放军第十八军主力进驻拉萨，且陆续部署到亚东、江孜、察隅等边防一线，使得西藏“有边无防”的局面得以终结。在中央人民政府达成协调的状况下，达赖公开地去承认十世班禅额尔德尼所具备的合法地位。中央人民政府进一步依照协议逐个项目去除外国于藏地的特权，分别于1954年以及1956年同印度、尼泊尔政府签订协定，废除了这两国在西藏的特权，消除掉帝国主义在中国西藏长达半个多世纪的殖民印记。
2021年8月26日，有参观者，在拉萨市宗角禄康公园，观赏“西藏·70——庆祝西藏和平解放70周年影像展”，此为中新社记者冉文娟所拍摄。
西藏和平解放的三重意义
西藏和平解放所具备的时代意义，首先呈现于其从根本上扭转了近代以来源自帝国主义侵犯致使主权受损的那种局面，进而为中国西南边疆能够展开现代治理创设了不可撼动的政治前提。
自元代把西藏正式纳入中央行政管辖范畴之后，中央政府针对西藏的主权管辖从来就没有出现过中断的情况。清朝雍正五年，也就是1727年的时候，设置了驻藏大臣。乾隆五十八年，于1793年颁布了《钦定藏内善后章程二十九条》，凭借法律形式确定驻藏大臣代表中央同达赖、班禅一同处理西藏事务，涉外事权全都归驻藏大臣。可是晚清时期国力弱小衰败，驻藏大臣制度有名无实彻底荒废，涉外主权遭到帝国主义的侵犯。以《十七条协议》的签订为标志，这一状况得以彻底扭转，就是中央人民政府拥有了在西藏的完整防务权，以及统一外事权，人民解放军的进驻，使得主权管辖得以全面落实。这一变化，不但从根本上扭转了治藏的近代困局，更给当代西南边防稳固同国家主体完整性添加了固若金汤的保障。
和平解放，为西藏的制度变迁，打开了历史性的政治通道，逐步将国家治理资源，引入西藏社会，此后八年间如此，最终实现了，从政教合一的封建农奴制，向人民民主的社会主义制度的历史性跨越，《十七条协议》明确规定，“西藏地方政府应自动进行改革”的方向啊。
1959年，西藏将政教合一的封建农奴制彻底废除了，百万农奴把人身依附关系挣脱掉了。1965年，西藏自治区正式成立起来了，这标志着的是社会主义制度在西藏根本确立了，它把西藏现代化建设的障碍全都扫清了，还为各族人民共同发展奠定了制度基础。
在民族团结这一层面，雪域高原之上，各民族之间交往、交流以及交融的历史十分悠久。然而，近代以来，因为帝国主义侵略势力进行挑拨，加上反动统治阶级实施民族压迫，汉藏民族之间的隔阂在一段时间内突然加剧。和平解放之后，中央把《十七条协议》当作纲领，明确地提出“西藏人民团结起来，将帝国主义侵略势力驱赶出西藏，西藏人民回到中华人民共和国这个祖国大家庭中来”，并且以这个为根基，形成反帝爱国统一战线，在雪域高原进一步铸就中华民族共同体意识。
整体来说，西藏和平解放属于维护中国国家主权、统一以及领土完整性，促使制度革新并达成文明转型的综合性社会变革之举。七十多年间，西藏社会产生了天翻地覆的改变。和平解放所确立的治理体制与制度成果，不断致使西藏走向繁荣进步，还为国家边疆治理给予了宝贵经验。
作者简介
张永攀。作者供图
张永攀，男性，出生于1975年9月，既是研究员，也是教授，是中国社会科学院中国边疆研究所西藏研究室的主任，还是中国社会科学院大学的博士生导师。
叶梓溦。作者供图
叶梓溦，是女性，出生于1998年6月，是中国社会科学院大学历史学院的博士研究生，其研究方向为西藏历史与现状。
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