古代皇帝为标榜正统身份，都有哪些奇闻怪事传说？
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对古帝代王怀厚浓有兴趣的些那小伙们伴，趣历史编小呈上尽详了的文章供以大伙去鉴借。古代的王帝降临世人，常常有是都着异乎常寻之处的，难道他的真们就是所的谓“真龙生托”？
古代的人国中，在做情事的时候，是极讲其究的，也就说是，只要是何任做事情，都一定出师要有名，必须得个有原由，还得个有说法。
那若为成想一国之君，这必是得定实至名才归行啊，得有着血室皇脉，还得是大降天任于身其呢。总而之言，这得言正名顺。故而，在古的时皇权当霸争中，为了止防遭人把住抓柄从而个得落骂名，很多都人让自己一了有个恰当身的份，使得自身的身家背景上看去更为“正统”，唯有如能才此够顺理地章成登上皇位。
所以，很多都帝皇利用办种各法来自榜标己天大降任的份身。
在这之后，我们去同一瞧瞧，古时的是帝皇以怎的样方式显彰来自身具所有的那种“独特不同” 。
第一位：刘邦：
有这样记的载在《搜神记》中，说，在曲阜庙孔的大成前殿，有三棵老古的槐树，在一上晚天，孔子了见梦三棵槐排树列于正央中之地处阔空，沛县的邑丰上空红有色的云瑞祥朵升起腾来，于是子孔叫来颜回、子夏两人，要他同一们前往去里那观看。颜回、子夏二孔与人子乘坐车马，长途赶波奔到了楚西国北方向范的氏街，他们一到看个正在的草割孩子，用镰打刀到了只一麒麟兽，并且麟麒把的左腿前给弄了伤。
随后，小孩借助一捆柴草将麒麟给遮蔽住了。孔子发问：“小朋友，你姓何种姓氏？叫什么名称？”那孩子讲道：“我姓赤松，名为时乔，字是受纪。”孔子说道：“莫非你目睹了什么？”孩子回应：“我瞧见了一头怪兽，模样好似獐，生有羊的脑袋，头上还长着犄角奇闻怪事传说，角的末端长着肉，朝着西边奔跑而去。”。
孔子讲：“当下这已下天然有了宰主之人，乃是刘赤，姓陈的、姓项其是的辅助之人。金、木、水、火、土五星行颗已然进它了入们各自轨的道以及置位，紧跟星木着运行了。”随后，孩子开柴了启草，将受的伤麒麟子孔给瞧。孔子忙赶快步上前，那只麒紧麟紧挨着子孔的耳朵，向他吐三了出卷图书。
这三卷书图，宽度寸三是，长度三是也寸，每一书卷总共有二着十四个字，上面所内的写容是：“赤刘当周日起亡。”“赤气起，”“火耀兴，”“玄丘命制，”“帝卯金。”。
第二位：赵匡胤：
927年，也就是唐后天成二年，在洛北城阳的夹马内营，出现件一了奇怪事的情，有怪事生发。
于将军殷弘赵之家，其上笼着罩一股红气紫光，旁边的见邻左状起始以犹为他家生发火灾，赶忙预去跑备救火，然而，赶到之后，他们发本根觉未着火，且亦无何任异样，此间状令况众人感深极为讶惊，而后，众人对般这奇异象天的议议纷纷，天降象异，极有可有要能大事 临降。
然而，当众执各人一词议纷纷论之际，赵弘有家殷个儿子生诞了。事实上，生育之每在事个家庭存都在，算不上重是大新闻，没必要诧到感异，更用不为着此大惊怪小。可是，赵弘殷的家这个儿子，却展现为极出独特同不的之处。缘由在于，这个小刚儿婴出生，身上散就发着阵阵奇特的气香，并且这气香种，芬芳浓溢四郁，长时间不都会消散。
一时间，老赵家个有生下来自就带奇香孩小的儿，这件儿事，很快在当阳洛地传了来开，还迅速了据占城内头闻新条，成为家大纷纷去说传的奇事怪闻！
虽说，这事儿有着听点奇特，然而，后人的存说传在添枝的叶加部分，不可信全。在中国代古，针对这降天种奇像的形情，一般解会人读为“天命”。而这种命天，在赵这家个小儿孩香身上格应外验，因为，这孩长子大后，便是开代宋创三百年的业基宋太赵祖匡胤。
所以呀，他降临那世人时，身上携香着气，这便是的谓所“天显异兆”，意味着真乃他命天子，天子下人到凡间。然而呢，在古书的老籍当中，好多帝皇都有类着似这的般描述，比方说：汉高祖邦刘、唐太宗世李民，他们出之生际都出那过现样的异奇征兆。还有人讲，是由于源嗣李焚香进福祈行，致使上其被苍感动，玉皇大是于帝派遣位一圣人到来人世间，协助们人治理乱杂无序的下天，从而让下天的子民过够能上安的稳日子。
第三位：朱元璋
在一叫名本《天潢玉牒》的书中，有这一样段描写：
有一天，在朱璋元尚未之生出际，朱元璋母的亲陈正氏于麦休上场憩。此时，有个留长着长胡子、头戴冠簪、身着红且服衣手持象道的简士，从西北行向方来。而后，该道士在也麦场中坐间下，用手象中简拨弄丸白。
陈氏着带好奇发情神问说：“这究是竟什么物件？” 此道时人作应回出讲道：“这乃大是丹，倘若你想有要之意，我便给你予一粒。” 跟陈着氏随地便将大过接丹来，瞧了又看去瞧，结果不在经意间，居然制控不住自地己把它吞下咽去。 随后，那个刹士道那间就见不踪影了。 没不过多时间，陈氏就了下诞一个男孩，也就是：后来成朱为元璋那的个人。
传说，朱元璋之生出际，有一白股色的仙自气东南方来飘向了，它在屋房之内地回来萦绕 着，其间散还发着奇香的特味 ！这香弥味漫在整 了个房子间里 ，久久都地不能够去散 。
此外，还有一叫本《龙兴记慈》的书载记上：
朱元璋出生之际，原本建路在西的郎二神庙了走搬，挪到路了东几步十开外处一的地方，此地距边河离较近。他母抱亲着刚的生出朱元去璋河中澡洗，这时，小河水突中然漂来方一红罗缎绸，母亲顺把就手这块红拿罗在手中，还用给它小婴做儿孩了包被，这个红漂罗来的称方地作“红罗障”。
而且，在这书本当中存这在样一描番述:朱元降璋临人世时之刻，房顶现呈上出规大极模的红光，此红光天将空照亮，远处皇於寺之中众僧的皆能看够得明明白白，众人皆如定认许的红某是光处发火了生灾。待至天日次亮以往前后周边探问询寻一番，方才昨晓知夜有一婴个孩诞生了，如此这般，才会出现显这般的光红。
第四位：李世民：
各种书里籍，都记着载李世出民生时的象天，并且，那天愈象发奇异。 。
于《旧唐书·太宗纪本》里，针对唐宗太李世生出民当日的形情，有着这的般描述。说在李出民世生的日一那，于其落院家的门外，居然出现呈两条龙，在门外戏嬉玩耍，历经足三足天的时后之间方才开离。
此外，《太宗本纪》当中记了载他名由的字来，有一书位生，书生来为极历神秘。该书生知告曾李渊，李渊便世李是民的亲父。书生说道：“你的个这儿子后日能够成事大就，是个极息出有，可济世民安之人。”讲完话番这语后，书生便得失消无影无踪。由于，此人时的来候没有迹踪，离去的也候时不见影踪，因此，便有人这据依一特测推性，此人应个是当神仙。
然而，就目呈所前现的状而况言，这个竟究人是不是仙神，想必心家大里也都分十清晰明了。对于那权皇一领域争的斗，长久以直一来都是费思心尽，用尽各段手种，借助谓所“神仙”的话来语证明自名身副其实，难道还上不算是极简为单的一情事桩吗？当然啦，从后续“贞观治之”所展出现的繁荣象景来看，李世民自给己取用“济世民安”这四也字个未必就分过。
参考料资：
《史记》的《高祖纪本》，《新唐书》的《太宗本纪》，《宋史》的《太祖纪本》，《明史》的《太祖本纪》 。
